Vietnam, sivilisaatio ja kulttuuri – KÄSITTELYT
Hits: 186
Kirjoittaja PIERRE HUARD1
(École Française d'Extrême-Orientin kunniajäsen)
ja MAURICE DURAND2
(École Française d'Extrême-Orientin jäsen3)
Tarkistettu 3. painos 1998, Imprimerie Nationale Paris,
Bovat niitä, jotka omistautuvat ravinto- ja vaatetustekniikoille (katso luvut XIV, XV, XVI), käsityöläiset voidaan jakaa seuraavasti:
1° Metalleja työskentelevät käsityöläiset (tinamiehet, pronssinperustajat, jalokiviliikkeet, niellistit, kolikoiden pyörät, asevalmistajat);
2° Keramiikkakäsityöläiset (keraamiset, keramiikkavalmistajat, posliininvalmistajat, kaakelivalmistajat, tiilenvalmistajat);
3° Puun parissa työskentelevät käsityöläiset (puusepät, puusepät, kirvesmiehet, tulostimet, paperinvalmistajat, meripuusepät, kuvanveistäjät);
4° Käsityöläiset, jotka tekevät tekstiilitöitä (puuvillakutojat, juutti-, rami- tai silkkikutojat, korinvalmistajat, purjeentekijät, köysivalmistajat, päivänvarjojen valmistajat, matonvalmistajat, laukkujen valmistajat, kaihtimentekijät, hatuntekijät, viitta- ja riippumattovalmistajat);
5° Käsityöläiset työskentelevät nahkaa (ruskettajat ja kenkävalmistajat);
6° Lakkakäsityöläiset;
7° Puu- ja kiviveistäjät;
8° Käsityöläiset, jotka työskentelevät simpukoiden, sarven ja norsunluun parissa;
9° Käsityöläiset, jotka valmistavat palvontaesineitä.
A Suurin osa näistä käsityöläisistä oli vapaatyöntekijöitä. Mutta Huế tuomioistuin ei erottanut taiteilijaa käsityöläisestä, ja heillä oli todellisia valtion työpajoja, joissa oli brodeeraajia, inlayers, niellistejä, lakkajia, kuvanveistäjiä, norsunluutyöntekijöitä ja jalokivityöläisiä.
Vietnamese-työkalut ovat yksinkertaisia, kevyitä, helppoja valmistaa, täydellisesti mukautettuja ongelmiin, jotka näppärän käsityöläisen on ratkaistava olemalla kärsivällinen eikä yrittäessään säästää aikaa.
Smiehistöt ja pultit korvataan usein puukulmilla. Hyvin nykykäytössä olevia työkaluja ovat: vivut, pukit, puunhalkaisukiilat, hääpuristin, [Sivu 188] hammaspyörät, akseli- ja veturipyörät, hydraulivoima (vesimyllyt, riisinkuorittimet), polkimet ihmismoottorit, kylvöäkeet, pienet pyörät ja männät (jonka alkuperä näytti menevän etelä-itämaiseen synteettiseen kulttuuriin, johon kiinalais-vietnamilainen kulttuuri olisi erikoistunut).
Mercier on korostanut hyvin näiden työkalujen ominaisuuksia. Mutta emme ole kaukana vastaavasta tästä aiheesta Rudolf Hummerin Kiina töissä.
Clauttamiehet ovat samalla kauppiaita. Kuten romaanit ja keskiaikaiset eurooppalaiset pitävät kirjanpitoaan käyttämättä kynää ja musteella laskelmia. Tällaiset laskelmat korvattiin kiinalaisella abakuksella. Yksi omistaa Luong The Vinh (lääkäri vuonna 1463) aritmeettinen teos "Toán pháp đại thành" (Täydellinen laskentamenetelmä) se olisi voinut olla muunnelma kirjasta Vũ Hũu, yksi hänen aikalaisistaan, hoitaen abakuksen avulla. Kiinalaiset kauppiaat käyttävät edelleen helmitaulua, mutta heidän vietnamilaiset kollegansa näyttävät luopuneen siitä. Despierres on tehnyt siitä hiljattain tutkimuksen.
Shop-kyltit osoittavat joskus omistajien nimet. Ne toistavat usein vain kauppanimen, joka koostuu kahdesta, joskus kolmesta kiinalaisesta kirjaimesta (tai niiden latinalaiset transkriptiot) pidetään suotuisana.
Thän hahmo xương (kiinalainen transkriptio tch'ang) joka merkitsee "loisto"Ja"hyvinvointi” antaa Vĩnh Phát Xương "ikuisesti kukoistava vauraus" tai Mỹ Xương "viehättävä loisto". Muita kauppanimiä ehkä Vạn Bảo (kymmentä tuhatta jalokiviä), Đại Hưng (suuri kasvu), Quý Ký (jalo merkki) ja Yên Thành (täydellinen rauha).
A yleinen käytäntö kauppiaiden keskuudessa oli đõt vía đốt van.
Clainalaisilla voi olla kerralla vía lành or vía tốt (hyvä sielu, suotuisa sydän), muulloin kautta xấu or vía dữ (pahat, pahat sielut). Jos ensimmäisen asiakkaan sydän on huono or dữ hän poistuu kaupasta ostamatta mitään, pitkän neuvottelun jälkeen, joten seuraavat asiakkaat voivat hyvin jäljitellä häntä.
ITällöin liikkeen omistajan on vältettävä katastrofi leikkaamalla ja polttamalla omasta hatusta seitsemän pientä oljenpalaa, jos asiakas on mies, ja yhdeksän palaa, jos asiakas sattuu olemaan nainen. Hän lausuu samalla seuraavan loitsun:
Đốt vía, đốt van, đốt thằng rắn gan, đốt con rắn ruột, lành vía thì ở, dữ vía thì đi.
"Poltan sielut, poltan kovahenkisen miehen, naisen, jolla on julma sydän, ja toivon, että hyvät sielut säilyvät ja pahat katoavat"
ASaman taikauskon ohjaamana merirosvot tappavat joka kerta kun he aloittavat operaation ensimmäisen tapaamansa ohikulkijan.
Bibliografia
+ J. Silvestre. Annamin ja ranskalaisen Cochin-Chinan rahan ja mitalien tutkimuksessa ja luokittelussa käytettävät muistiinpanot (Saigon, Imprimerie nationale, 1883).
+ GB Glover. Kiinalaisten, annamilaisten, japanilaisten, korealaisten kolikoiden, Kiinan hallituksen amuletteina käytettyjen kolikoiden ja yksityisten seteleiden levyt (Noronha ja Co Hongkong, 1895).
+ Lemire. Indokiinan muinaiset ja modernit taiteet ja kultit (Pariisi, Challamel). Konferenssi pidettiin 29. joulukuuta Sociéte francaise des Ingénieurs coloniaux'ssa.
+ Désiré Lacroix. Annamilainen numismatiikka, 1900.
+ Pussi. Joss-puikkoteollisuus Tonquinissa, kirjassa Revue Indochinoise, 1910–1911.
+ Johdin. Annamesta taiteesta, Revue Indochinoise, 1912.
+ Marcel Bernanose. Taidetyöntekijät Tonquinissa (Decoration of metal, Jewellers), julkaisussa Revue Indochinoise, Ns 20, heinä-joulukuu 1913, s. 279–290.
+ A. Barbotin. Sähinkäisyteollisuus Tonquinissa, Bulletin Economique de l'Indochinessa, syys-lokakuussa 1913.
+ R. Orband. Minh Mạngin taidepronssit, BAVH:ssa, 1914.
+ L. Cadière. Taidetta Huếssa, BAVH:ssa, 1919.
+ M. Bernanose. Koriste taidetta Tonquinissa, Pariisi, 1922.
+ C. Gravelle. Annamilainen taide, BAVH:ssa, 1925.
+ Albert Durier. Annamilainen koristelu, Pariisi 1926.
+ Beaucarnot (Claude). Keraamiset teknologiset elementit Indokiinan taidekoulujen keraamisten osien käyttöön, Hanoi, 1930.
+ L Gilbert. Teollisuus Annamissa, BAVH:ssa, 1931.
+ Lemasson. Tietoa kalankasvatusmenetelmistä Tonkinen suistossa1993, s. 707.
+ H. Gourdon. Annamin taide, Pariisi, 1933.
+ Thân Trọng Khôi. Quảng Namin nostopyörät ja Thừa Thiênin norias-melat, 1935, s. 349.
+ Guilleminet. Norias Quảng Ngãista, BAVH:ssa, 1926.
+ Guilleminet. Soijapohjaiset valmisteet Annamesen ruoassa, julkaisussa Bulletin économique de l'Indochine, 1935.
+ L. Feunteun. Ankanmunien keinokuidotus Cochinchinassa, julkaisussa Bulletin Economique de l'Indochine, 1935, s. 231.
[214]
+ Rudolf P. Hummel. Kiina töissä, 1937.
+ Mercier, Annamilaisten käsityöläisten työkaluja, BEFEO:ssa, 1937.
+ RPY Laubie. Suosittuja kuvia Tonquinissa, BAVH:ssa, 1931.
+ P. Gourou. Kyläteollisuus Tonquinesen suistossa, kansainvälinen maantieteen kongressi, 1938.
+ P. Gourou. Kiinan anis-puu tonquinissa (kommunikea maatalouspalveluista Tonquinissa), 1938, s. 966.
+ Ch. Crevost. Keskusteluja työväenluokista Tonquinissa, 1939.
+ G. de Coral Remusat. Annamilainen taide, muslimitaide, Extreme-Orientissa, Pariisissa, 1939.
+ Nguyễn Văn Tố. Ihmiskasvot annameen taiteessa, julkaisussa CEFEO, nro 18, 1st kolmannes 1939.
+ Henri Bouchon. Alkuperäiskansat ja toisiaan täydentävät käsityöt, Indokiinassa, 26. syyskuuta 1940.
+ X… – Charles Crevost. Tonquinesen työväenluokan animaattori, Indokiinassa, 15. kesäkuuta 1944.
+ Công nghệ thiệt hành (käytännön teollisuudenalat), julkaisussa Revue de Vulgarisation, Saigon, 1940.
+ Passignat. Hanojen mestarit-valtaajat, Indokiinassa 6. helmikuuta 1941.
+ Passignat. Lakka, Indokiinassa, 25. joulukuuta 1941.
+ Passignat. Norsunluu, Indokiinassa, 15. tammikuuta 1942.
+ Rauhallinen (R.) Annamilainen perinteinen tekniikka: Puupiirros, Indokiinassa, 1. lokakuuta 1942.
+ Nguyễn Xuân Nghi alias Từ Lâm, Lược khảo mỹ thuật Việt Nam (Outline of Vietnamese Art), Hanoi, Thuỵ-ký painotalo, 1942.
+ L. Bezacier. Essee Annan taiteesta, Hanoi, 1944.
+ Paul Boudet. Annamilainen paperi, Indokiinissa, 27. tammikuuta ja 17. helmikuuta 1944.
+ Mạnh Quỳnh. Tet.:n suosittujen puupiirrosten alkuperä ja merkitys, Indokiinassa, 10. helmikuuta 1945.
+ Crevost et Petelot. Indokiinan tuotteiden luettelo, teos VI. Tanniinit ja sävyt (1941). [Tuotteiden vietnamilaiset nimet on annettu].
+ Elokuu Chevalier. Ensimmäinen inventointi puista ja muista Tonquinin metsätuotteista, Hanoi, Ideo, 1919. (Vietnamilaiset nimet on annettu).
+ Lecomte. Indokiinan metsät, Agence Economique de l'Indochine, Pariisi, 1926.
+ R. Bulteau. Huomautuksia keramiikan valmistuksesta Bình Địnhin maakunnassa, julkaisussa BAVH, 1927, s. 149 ja 184 (sisältää hyvän luettelon erilaisista keramiikasta Rauhoittaa ja niiden hahmot sekä paikalliset nimet).
+ Despierres. Kiinalainen abacus, Sud-Estissä, 1951.
LIITETIEDOT :
◊ Lähde: Connaisance du Vietnam, PIERRE HUARD & MAURICE DURAND, tarkistettu 3. painos 1998, Imprimerie Nationale Paris, École Française D'Extrême-Orient, Hanoi - Kääntäjä VU THIEN KIM - NGUYEN PHAN ST Minh Nhatin arkisto.
◊ Otsikon otsikko, esitelty seepiakuva ja kaikki lainaukset on asettanut Kielto ti to - kuinhdiavietnamhoc.com
Katso lisää :
◊ Connaisance du Viet Nam – Alkuperäinen versio – fr.VersiGoo
◊ Connaisance du Viet Nam – vietnamilainen versio – vi.VersiGoo
◊ Connaisance du Viet Nam – kaikki VersiGoo (japani, venäjä, romania, espanja, korea,…
BAN TU THƯ
5 / 2022