Tekniikka Annam Johdanto - Phan Huy Le - holylandvietnamstudies.com

JOHDANTO Historiaprofessori PHAN HUY LE - Vietnamin historiallisen yhdistyksen presidentti - jakso 1

3687 Näkymät phan huy le

kirjoittanut Le, Phan Huy ¹

HENRY OGER (1885-1936?) saavutti työnsä nimeltä “Annamese-ihmisten tekniikka”Noin vuosina 1908–1909, kun hän oli vain 23–24-vuotias ja yksityishenkilönä suorittaessaan kaksivuotisen asevelvollisuutensa Hanoi (1907-1909). Yliopistot ja käytännöllinen koulu ja tunnettujen orientalistien, kuten LOUIS FINOT ja SYLVAIN LÉVY, luennot ovat antaneet hänelle perustiedot Aasian historiasta ja kulttuurista sekä intohimo tiedeeseen. H. OGER oli pian tajunnut näkökulman ja tunteiden kulman, jolla oli vertaileva luonne länsimaiseen sivilisaatioon nähden, että elämä ja käsityöt Hanoi ja sen reuna-alue sisältää mysteerejä, jotka piti löytää. Nuoruuden etsivä mieli ja innostus olivat pian tuoneet ranskalaiset yksityishenkilöt tieteelliseen toimintaan melko paljon rohkeilla ja luovilla ideoilla. Tuona ajanjaksona Indokiinilainen arvostelu (Ươông dương tạp chí) on julkaissut vuosina 1907-1908 tutkimuksen nimeltään Esseitä Tonkineista (Tiểu luận về người Bắc Kỳ) tunnetun ranskalaisen tutkijan GUSTAVE DUMOUTIERin (1850-1904). Tämä on tutkimustyö, joka käsittelee yhteiskunnallisia rakenteita kylistä perheisiin sekä tapoja ja tapoja sekä Tonkinin kulttuuri- ja uskonnollista elämää. H. OGER Hän ei halunnut tutkia tuon yleisen taipumuksen kautta, vaan halusi määritellä itselleen toisen lähestymistavan, joka perustuu tutkimuksiin, joissa on sosiaalista ja etnografista luonnetta, ja pani merkille konkreettisesti ja yksityiskohdat ihmisten aineellisen elämän Hanoi ja sen reuna. Joka päivä hän kulki kotoisin alkuperäiskansojen luonnoksentekijöiden mukana kaikilla kaduilla Hanoi ja sen reuna-alueiden kylät pyrkivät selvittämään ja tutkimaan elinkeinonharjoittajien, käsityöläisten, viljelijöiden monipuolista elämää ja panemalla merkille, ei vain muistilehtiöllä, vaan lähinnä luonnoksilla. Nämä eivät ole taiteellista luonnetta täytettyjä piirustuksia, vaan ne ovat konkreettisia luonnoksia, jotka esittävät taloudellista, kulttuurista ja sosiaalista toimintaa, samoin kuin erilaisia käsitöitä, ihmisten tavallista päivittäistä elämää syömisen, juomisen, huvien, festivaaleiden ja uskontojen kautta … Käsityön suhteen kirjoittaja syventyi erityyppisiin materiaaleihin, instrumentteihin sekä valmistusprosessien manipulaatioihin ja työvaiheisiin. Yleisessä johdannossa nimeltä teos Annamesen tekniikka, kirjoittaja jakaa sen neljään luokkaan:
(1) Luonnonmateriaaleista valmistetut käsityöt,
(2) Luonnonmateriaalien käsittely
(3) Käsityöt, joissa käytetään jalostettuja materiaaleja,
(4) Yksityinen ja yhteisöllinen elämä Annamese.

Nämä ovat melkein perustavanlaatuisia luonnoksia, joissa luokitellaan erilaisia käsitöitä ja asukkaiden yhteisöllistä elämää, jota kirjoittaja tutki ja tutki. Kirja julkaistiin noin vuoden 1910 ympäri, mutta asettelu ja esitysmuoto eivät kuitenkaan olleet tarkalleen sellaisia kuin sen pitäisi olla, koska se riippuu silti luonnoksista puupiirroissa, kun taas kirjoittaja on itse havainnut, että:Kerättyjen asiakirjojen toteutumisella luonnoksilla on suuri etu, mutta sillä ei yksinkertaisesti voida välttää kaikkia haittoja". (H. Ogerin esipuhe).

H. OGER on suorittanut tutkimuksensa erittäin vaikeissa olosuhteissa, koska hän ei juuri saa apua valtion ja ranskalaisilta tieteellisiltä organisaatioilta. Tietty määrä hyväsydämisiä ihmisiä on auttanut häntä 200 miljoonan euron summalla, jota hän voisi käyttää rahastona tutkimuksensa toteuttamiseen. Hän on palkannut 30 kaivertajaa ja avasi puun kaiverruksen ja luonnospainan tehtaan Hang Gai kylä yhteisötalo, joka myöhemmin, muutettiin Vu Thach pagodi (joka on tällä hetkellä Ba Trieu st. Hoan Kiemin piiri, Hanoi). Yli kahden kuukauden aikana yli 4000-luonnokset on kaiverrettu puuplokkiin, joista perinteisen painatusmenetelmän avulla ne painettiin erityisen tyyppisille puupohjapainoille Rhamnoneuron paperi of Buoin kylä (Tay Ho -alue, Hanoi). Tämä on hanke, jota johdetaan ja johdetaan, ja johon osallistuu tietty määrä vietnamilaisia valmistelijoita ja puun kaivertajia.

Tämä projekti toteutettiin kahden vuoden 1908-1909 aikana, ja se julkaistiin vuonna 1910 vuonna XNUMX Hanoi Kaksi kustantamoa: Geuthner ja Jouve & Cie in Pariisi, mutta julkaistulla teoksella ei ole julkaisupäivää. Tästä syystä Pariisissa ei ollut tekijänoikeuksien talletusta, kun taas kirjastoissa Ranska älä säilytä tätä julkaistua teosta. Sisään Vietnam, vain kaksi kappaletta H. OGERTyöt säilyvät Hanoin kansalliskirjasto ja Yleisten tieteiden kirjasto vuonna HoChiMinh kaupunki. Julkaisemisen jälkeen painettu teos unohdettiin pitkään, samoin kuin tekijän vaikea elämä. Suoritettuaan asevelvollisuutensa H. OGER palasi Ranska vuonna 1909 ja osallistui Siirtomaaopisto. Vuonna 1910 hänet nimitettiin hallintovirkamieheksi Luxemburgissa Indokiina, sitten vuonna 1914 hän palasi takaisin Ranska hänen huonon terveytensä vuoksi. Maailmansota puhkesi, hän liittyi armeijaan. Hänen demobilisaationsa jälkeen vuonna 1916 hänet lähetettiin jälleen Indokiinalle toimimaan kaupungin apulaishallintojohtajana. Quang -jeni. Hänen kulttuuriset ajatuksensa ja sosiaaliset käsityksensä eivät kuitenkaan vastanneet siirtomaalaisvirkamiehen ajatuksia, ja tämä tosiasia aiheutti hänelle epäilyn, tutkinnan ja vuonna 1919 hänen oli pakko palata takaisin Ranska, ja aloitti eläkkeelle vuonna 1920. Näyttää siltä, että hänen ilmoitettiin kadonneen vuonna 1936? Suuri osa hänen kulttuurisista ja sosiaalisista ideoistaan, samoin kuin monet hänen tutkimushankkeistaan keskeytettiin. Teos julkaistiin alaotsikolla:Esseitä Annamin ihmisten aineellisesta elämästä, taiteista ja teollisuudesta"(Essais sur la vie matérielle, taideteollisuus ja teollisuus du peuple d'Annam), tosiasiassa, se kantaa tietosanakirjan arvon Ukrainan asukkaiden kokonaiselämästä Hanoi ja sen reuna-alue kohti 20-luvun alkua. Tämä on puupohjaisten kuvien kokoelma, jossa on kansanmaalaustapa, mutta ainoa ero on, että se ei noudata tarkalleen mallia ja että se on painettu vain mustavalkoisena mukana merkinnöillä Nômissa (Demottiset hahmot) In Kiinan kieli ja Ranskan. Puupohjakuvien avulla katsoja voi selvittää melko täydellisesti koko Venäjän asukkaiden elämän Hanoi, jälleenmyyjiltä, kauppiailta, käsityöläisiltä, maanviljelijöiltä ja tuotantolaitoksilta, kaupoista, markkinoilta, kaduilta, kuljetusvälineiltä taloihin, kaikkien yhteiskunnallisten luokkien pukeutumis- ja syömismenetelmiin, kulttuuritoimintaan, henkiseen elämään, uskontoihin jne. ... elementit ilmestyvät vilkkaasti monipuolisten, monipuolisten, ilmeikkäiden puupohjaisten tulosteiden kautta, joihin liittyy lyhyitä ja siistejä huomautuksia. Tätä puupohjaisten tulosteiden kokoelmaa voidaan pitää myös historiakirjana kuvissa, joissa mainitaan perinteisen kulttuurielämän asukkaiden asukkaat Hanoi ja sen reuna-alue kohti 20-luvun alkua. Mitä tulee Nômiin (Demottiset hahmot) erityisesti erilaisten hajautettujen muotojen lisäksi tästä työstä löytyy monia Nôm-merkkejä, jotka on kirjoitettu tekijän omalla tavalla suhteessa Kiinan kieli.

Vain vuoteen 1970 saakka H. OGER: n puupohjakuvien kokoelman todellinen arvo tunnustettiin ja arvioitiin uudelleen artikkelissa, jonka otsikko on Vietnamin tekniikan edelläkävijä: HENRI OGER (1885-1936?) - (Vietnamin teknisen tekniikan johtaja: HENRI OGER (1885-1936?ranskalaisen orientalistin PIERRE HUARDin julkaistu julkaisu Tiedote ranskalaisesta Extrême-Orient-koulusta, 1970 (Tiedote de l'Ecole française d 'Extrême-Orient, 1970).

In Vietnam, - säilytetty puupohjaisten kuvien kokoelma Hanoin kansalliskirjasto ei ole valmis, ja 60-luvulta lähtien taiteilijamaalari NGUYEN DO CUNG on esitellyt sen ensimmäistä kertaa useissa taiteen työpajoissa. Tämän tiedon jälkeen tietyt tiedeorganisaatiot ja tutkijat alkoivat tavoittaa sitä ja esitellä sitä useissa lehdissä ja työpajoissa. Yksi säilynyt vuonna Saigon Jotkut tutkijat ovat ottaneet käyttöön ennen vuotta 1975, vuodesta 1970 lähtien. Vuoden 1975 jälkeen tämä puupohjaisten kuvien kokoelma on säilytetty Yleisten tieteiden kirjasto HochiMinh-kaupungissa, ja on herättänyt yhä enemmän tutkijapiirejä ja tutkijoita, jotka esittelevät sitä tieteellisissä lehdissä.

Aikaisempina päivinä tutkijoille oli melko vaikeaa saada olosuhteet ottamaan yhteyttä koko puupalkkien jäljennöskokoelmaan, joka säilyi Hanoi ja HochiMinh kaupunki, joten heidän piti käyttää mikrofilmeistä or mikrovalokuvia kahden edellä mainitun järjestön toimittama. Tämän kirjajoukon, jota voidaan pitää uusintapainona, joka sisältää esipuhetta, foneettisia transkriptioita, käännöksiä ja merkintöjä, suurin arvo on siinä, että se tarjoaa tutkijoille kotimaassa ja ulkomailla. samoin kuin kaikki muut ihmiset, yhdessä H. OGERin koko teoksen kanssa, auttaen heitä siten helposti ottamaan yhteyttä siihen, tutkimaan sitä ja arvostamaan sitä.

… Jatka osasta 2 ...

BAN TU THU
06 / 2020

Katso lisää:
◊ JOHDANTO Historiaprofessori PHAN HUY LE - Vietnamin historiallinen yhdistys - Osa 2.

LIITETIEDOT:
¹ : PHAN HUY LÊ (Thach Chau, Loc Ha -alue, Ha Tinhin maakunta, 23. helmikuuta 1934 - 23. kesäkuuta 2018) oli Vietnamin historioitsija ja historian professori Hanoin kansallinen yliopisto. Hän on kirjoittanut monia tutkimuksia kyläyhteiskunnasta, erityisesti maankäyttömalleista ja talonpoikien vallankumouksesta sekä yleensä Vietnamin historiasta. Phan oli Vietnamin ja kulttuurien välisen tutkimuksen keskus at Vietnamin kansallinen yliopisto, Hanoi. Phan kuului historioitsijoiden kouluun, mukaan lukien myös TRAN QUOC VUONGVietnam-ness"ilman suhdetta Kiinan vaikutteisiin. (Lähde: Wikipedian tietosanakirja)
² : Apulaisprofessori, historian filosofian tohtori HUNG NGUYEN MANH, entinen rehtori Hong Bangin kansainvälinen yliopisto, on näiden verkkosivustojen perustaja: “Thanh dia Viet Nam Studies” - kuinhdiavietnamhoc.com, "Holyland Vietnam Studies" - pyhämaa com 104 kielellä, ”Việt Nam Học” - vietnamhoc.net, jne…
◊ Kääntäjä Asso. Professori Hung, Nguyen Manh, PhD.
◊ Ban Tu Thu on asettanut otsikon otsikon ja esittelyseepiakuvan - kuinhdiavietnamhoc.com