Mennään TẾT-CEREMONIES - osa 2
Hits: 400
Hung NGUYEN MANH1
… Jatka kohdasta 1:
Polttaminen votive paperirahaa
Teátin kolmannen päivän iltapäivällä, viimeisen aterian jälkeen, esi-isät lähetetään pois. Kaikki perheen pään ostamat ja hänen veljensä, sisarensa ja serkkunsa tuomat äänirahat poltetaan.
Aterian ja kakkujen lisäksi kaikki jäljellä oleva riisi ja rahat tuodaan alttarille lähetystilaisuuteen. Riisi sisältyy koriin ja rahat korin päällä siirretään sitten palavan votive-paperirahan päälle symbolisena toimenpiteenä rahan siirtämisessä kuolleille.
Kun piirrepaperiraha on melkein palanut, kaadetaan tuhkaan vähän alkoholia uskossa, että tämä muuttaisi lahjapaperirahat todelliseksi kultaksi maailman ulkopuolella.
Sen jälkeen alttarin molemmille puolille asetetut kaksi sokeriruokoa kuivataan tuhkan päällä - esi-isät käyttävät niitä kultaa kuljettamaan alamaailmaan ja aseina paholaisia vastaan, jotka yrittävät ryöstää kultaa.
Jotkut ihmiset valitsevat huolellisesti edullisen päivän tai päivän, joka ei ole ristiriidassa talonomistajan iän kanssa, polttaakseen äänestyspaperirahaa, jotta se voidaan tehdä päivää aiemmin tai päivää myöhemmin.
Muut käyttämättömät ihmiset jatkavat palvontaa vielä useita päiviä osoittaakseen kiintymystä esi-isiinsä. Joissakin paikoissa - kuten Huế: ssa - lähettämällä esi-isiään ihmiset leikkasivat paperirahaa pieniksi paloiksi (jokainen koko 3 tai 4cm), jonka he liimaa huonekaluilleen (kaapit, pöydät, hiukset, kuorma-auto…) vuorotellen yhden bitin "hopeaa" yhdellä "kullan" kanssa kumartaen kahdesti. Sitten he menevät hedelmätarhaan ja liitä ne hedelmäpuisiin.
Tätä kutsutaan a Seremonia talolle ja hedelmätarhaan.
Kalakeitto
Etelässä suurin osa ihmisistä lähettää esi-isänsä ensimmäisen kuukauden neljäntenä päivänä. Tätä kutsutaan seremoniaksi maan päälle. Miksi? Ehkä siksi, että elämä on helppoa, jotta he eivät kiirehti lähettämään esi-isänsä kolmantena päivänä kuten pohjoisessa. Ihmiset leikkasivat kiinni paperirahaa neliöiksi liittääkseen oven sivuille, kaappeihin, pöytiin ja näyttämään alttarilla kattilan kalakeittoa (kalaa ei ole hienonnettu eikä kansi ole asetettu ruukkuun). Kalakeittoa syödään tuoretta salaattia ja katkera banaaniviipaleita rasvaisen lihan ja marinoitujen salottisipulien sulattamiseksi. Tässä yhteydessä tapana on, että naiset kantavat kakkuja ja makeisia lähettääkseen esi-isänsä hautaan. Rikkaat ihmiset saavat palvelijansa kantamaan heitä heidän puolestaan. Myöhemmin ihmiset alkoivat ajatella, että heidän esi-isänsä pysyvät alttarilla, niin että tapa vähitellen hylätään. Tapa toivoa esi-isiä on kuitenkin edelleen olemassa.
Kolmen päivän kuluttua Tet, hyvinvoivat ihmiset pitävät a Tet seremonia heidän puhvelilleen. He valmistavat kakkuja, keittävät makeaa keittoa tarjouksina neroilleen, jotka vartioivat heidän petoja. Sitten kakut tarttuvat puhvelille tai sekoitetaan ruohon kanssa, jota he syövät; muuten kakut ripustetaan niiden sarvista. Sisään Muong Alueella matto asetetaan puhvelin tai härän kynien eteen ja asetetaan tarjouksia kiittää petoja siitä, että ne ovat auttaneet maanviljelyssä viime vuonna, ja pyytämään heitä jatkamaan tulevan vuoden tapaista.
rukous4
Tết: n neljännen päivän tilaisuus (Palvontatilaisuus äänestystarjousten polttamiseksi)
OTAMME VASTUULLISESTI ILMOITUKSEN:
Isälliselle perheellemme: Esivanhempamme, upea isoisä, isoisä, isoisä, isä.
Äitiperheellemme: Esivanhempamme, upea isoäiti, isoäiti, isoäiti, äiti.
ENNEN TAULUKKOITTAA, ALOITTAMME TIETTYVÄT TIETOA, ETTÄ:
Tänään on Tt: n neljäs päivä, ja juhlimme seremoniaa polttamaan ääni tarjoukset; Tänään on myös päivä lomakauden aloittamisessa, pyydämme vilpittömästi esittämään sinulle tarjouksia, kuten hedelmiä ja kukkia, betelia ja alkoholia, kynttilöitä, suitsukkeita, kultaa ja hopeaa, toivoen, että nautit niistä ja siunaat koko perhe, sekä nuoret että vanhat ihmiset, joilla on paljon terveyttä ja rauhaa, paljon opintojaan ja vaurautta liiketoiminnassaan ympäri vuoden.
Pyydämme kunnioittavasti isämme ja äitimme esi-isämme, setämme, tätejämme, veljiä ja sisaret nauttimaan tarjouksista.
Kutsumme myös kunnioittavasti Sydän nero ja meidän Keittiön jumala liittyä esi-isiemme nautintoon.
VAPAUTTAMINEN
Moor-Hensin ripustamisen tapa
Palataan takaisin yleiseen tapaan kyläläisten viljelyelämässä. Tarkoitamme metsästyskanojen metsästämistä, joka tapahtuu joka vuosi joko 3rd tai viides Päivä. Tämä tapa on erilainenMetsästys TếtJoka on viimeinen Tet vuonna. Edellä mainituina päivinä elinsiirron jälkeen - ihmiset Yên Kylä (Ý Yênin piiri, Hà Nam) järjestää ilmeisesti moorhenien metsästys (Fig.4) - eräänlainen lintutyyppi, joka vaivasi riisikenttiä - varsinkin kun riisi on vielä tuoretta. Lisäksi, Yên on suuri kylä, jossa on 10hamletti-tilavalla maalla ja paljon riisakenttiä, joten mor-kanat voivat ruokkia niin paljon paddy kuin haluavat.
Hyvin varhain aamusta lähtien kaikki kyläläiset, lukuun ottamatta naisia ja lapsia, jotka jäävät kotiin pitämään taloa, kiirehtivät yhteiseen taloon. Kun gongit ja rummut soivat, ihmiset huutavat kuurouttavasti. Sitten kaikki ryntäävät kentälle kuin vahva ja hyvin organisoitu armeija. Vahvat nuoret miehet marssivat eteenpäin ja nostavat takaosan, kun kylän vanhimmat kävelevät heidän keskellään. Ihmiset lyövät gongeja, lyövät isoja ja pieniä rumpuja huutamalla, aiheuttaen sekaannusta alueella. Paniikkia kokeneet kanat juoksevat kaikkialle, jotkut hyökkäävät päin päin bambu-lehtoon, toiset hiipivät ruohoon piiloutumaan, mutta kukaan heistä ei voi paeta heitä ympäröivien vahvojen nuorten miesten käsistä.
Kylä määrittelee palkkion määrän käteisellä tai asioilla riippuen kiinni jääneiden kanojen määrästä. Moor-kanojen metsästyskäytäntö on hyvin yleinen alueilla, joita moor-kanat häiritsevät, kuten Phu-Tho, Thanh Hoa (Định Tườngin, Yên Định kylät)3.
… Jatka kohdasta 3 ...
LIITETIEDOT:
1 Apulaisprofessori HUNG NGUYEN MANH, historian filosofian tohtori.
2 JB TISSANIER - Tilisi matkat Ranskasta Tonkinin kuningaskuntaan, Ibid, s. 121 - 146.
3 LÊ TRUNG VŨ: n mukaan - Vietnamilaisen perinteinen tt - Lainattu kirja.
4 HOÀNG THẾ MỸ - HOÀNG DUYÊN - mukaan Kehotukset Tết-päivinä ja Tết-tapahtumien yhteydessä sekä kuoleman vuosipäiviä.
BAN TU THU
01 / 2020
HUOMAUTUS:
◊ Lähde: Vietnamin Lunar-uusi vuosi - Suuri festivaali - Asso. Professori HUNG NGUYEN MANH, historian filosofian tohtori.
◊ Ban Tu Thu on asettanut lihavoidut teksti- ja seepiakuvat - kuinhdiavietnamhoc.com
KATSO MYÖS:
◊ 20-luvun alun luonnoksista perinteisiin rituaaleihin ja festivaaleihin.
◊ Termin "Tết" merkitys
◊ Kuun uudenvuoden festivaali
◊ HARJOITTAVAT IHMISET - Huolenaiheet KEITTIÖT JA KAKKIT
◊ Huolenaiheita ihmisille - huolenaiheet markkinoinnille - jakso 1
◊ Huolenaiheita ihmisille - huolenaiheet markkinoinnille - jakso 2
◊ HENKILÖIDEN HENKILÖIDEN HALUAT - Huolet osaston maksusta
◊ MAAN ETELÄ-OSASSA: POST PARALLEL-HARJOITUKSIA
◊ Tarjolla viisi hedelmää
◊ Uuden vuoden saapuminen
◊ KEVÄNTARVIKKEET - Osa 1
◊ Keittiön jumalien kultti - jakso 1
◊ Keittiön jumalien kultti - jakso 2
◊ Keittiön jumalien kultti - jakso 3
◊ UUDEN VUOTEN odottaminen - jakso 1
◊ Viimeisten kunnianosoitusten maksaminen CÔ KÍ: lle (virkailijan vaimo) TẾT: n toisena päivänä
◊ Ennen kuin aloitat työskennellä - osa 1
◊ TẾT-seremoniat - osa 1
◊ TẾT-seremoniat - osa 3
◊ Vietnam Lunar New Year - vi-VersiGoo
◊ jne.