VIETNAMIN PERUSTEELLINEN KIRJALLISUUS JA MARTIALAKUNTA - Osa 2

Hits: 501

Hung NGUYEN MANH

… jatkuu …

Taistelulajien koulut ja säännöt

    Vietnamin taistelulajit Vietnamin virallisesti kehitetty vuonna XNUMX taistelulajien koulut feodaalivallassa.

    Siksi, jos kirjallisuudella olisi ollut varhainen oikea paikka kuninkaallisessa tuomioistuimessa, itsepuolustuslajit kehittyi myös rinnakkain Vietnamin sodan ja rauhan historiassa. Sodat tapahtuivat jatkuvasti ja taistelulajeilla oli voitot. Joskus jopa taistelulajien mandariinit voivat muuttaa keisarillisen instituution. Tran Quoc Tuan oli kunnia kuin Hung Dao Vuong. Hän oli taistelulajien mandariini paitsi Vietnamin, myös maailman. Hänet tunnustettiin sotamarsalkka joka tuhosi tavoitteen hallita Mongolian valtakuntaa. Tämän soturit Mongolian valtakunta voisi istua ja nukkua hevosen selässä hyökkäysten aikana, kuten panssaroidut hyökkääjät. Soturit toivat mukanaan unelman Tšingis-kaanin, joka oli "saada aurinko polvillaan jalkojensa alla”Kun he voisivat saavuttaa horisontin voimakkaiden hevostensa kanssa.

     Ylimielinen tyyli, kuten edellä, kehitettiin varhaisessa historiassa ihmisille, kuten Rooman imperiumi, tai eloonjääneet imperiumi nyky - ja nykyhistoriassa Natsi-imperiumi, jonka Vietnamin historia kokenut.

    Riisikentän ja kylien ulkopuolella, missä taisteluhenkeä valaistiin ulkomaisten aggressioiden vastaisiin vallankumouksiin, oli paljon isänmaalliset sankarit. Meidän on mainittava eri dynastiat, joilla on suuri merkitys maan rakentamisessa itämaisen filosofian poliittisella pohjalla.

    Siirrämme läpi historiallisen ajanjakson Nguyen-dynastia. Vietnamin taistelulajit aloittivat a muodollinen koulutusjärjestelmä monien tapahtumien tapahtuessa Herra Trinh Cuong aikakauteen.

- taistelulajien koulu avattiin vuonna 1721 (thBao Thai, Le Trung Hung -kauden toinen vuosi) ja nimitti giao thun (kaupungin koulutuksesta vastaavat mandariinit).

- Siellä oli kamppailulajien tutkimukset vuonna 1723 (4^th vuosi Bao Thai) ja niitä pidettiin joka kolmas vuosi (sama kuin kirjallisuuskokeet).

    Toisin kuin nykyinen teollisuusyhteiskunta, Itäinen feodaalinen yhteiskunta vanhasta ajasta ei toteuttanut vuosittaista ilmoittautumista, mutta joka kolmas vuosi eri vuosien ajan kirjallisuus ja taistelulajit. Foorumi itsepuolustuslajit, kokeet järjestettiin seuraavasti:

1. Thi Joten cu (Paikallisen rekrytoinnin tarkastaminen): Järjestettiin paikallisissa kaupungeissa vuosina XNUMX Hiiri, Hevonen, kissa, kana. Ne, jotka ohittivat, saavat Tao si tutkintotodistus (samanlainen kuin kandidaatin tutkinto).

2. Tämä Bac cu (Hyvän rekrytoinnin arviointi): Järjestetään pääkaupungissa rekrytoimaan Tao si (samanlainen kuin lääkäri) vuosina Lohikäärme, koira, Buffalo, vuohi. Ensimmäinen vuosi oli vuohenvuosi, 1724, Thinh Quangin seurakunnassa. Yhdentoista ihmisen katsottiin olevan passi.

    69 vuoden aikana Le Trung Hung aikakaudella, oli XNUMX tutkimusta 199 tao si, joiden joukossa oli 59 tao si xuat kuin (kamppailulajien taustalla) ja 140 dong tao si xuat kuin (samanlainen kuin kamppailulajien taustalla).

    Aikana Nguyen Dynastia, The 18^th vuosi of Minh Mang (1837), annettiin uusi asetus.

    Keisari ilmoitti että "Toistaiseksi kamppailulajeilla ei ole vielä säännöksiä."Siksi keisari asetti kilpailujen määräykset, jotka olivat edelleen kilpailulain sääntöjä Le-dynastia.

    Kilpailut olivat ihmisille, joilla on taistelulajien ja sotilasklassisen kokemuksia. Kilpailut järjestettiin joka kolmas vuosi kirjallisuuskokeiden mukaan nimettyjen kamppailulajien kautta: Thi Huong (maakuntitarkastus) vuosina Tiikeri, apina, käärme, sika, Ja thi hoi (suurkaupunkitutkimus) vuosina Dragon, Koira, Buffalo, vuohi.

    Erityisesti 6: ssa^th vuoden Thieu Tri aikakausi (1846), keisari salli yhden khoa (erityisen suosion tutkimus) kutsuttiin khoa th Vo Voi (Sotilasklassikoe) varten 31 provinssin ehdokkaat. Se oli samanlainen kuin kirjallisuus tämä Dinh (keisarillinen tuomioistuintutkimus).

    Oli yksi ero Nguyen dynastia Le Dynastia, mikä oli teoriakokeen laiminlyönti (sotilasklassikoita) ja keskitytään vain taistelulajien tekniikat. Ehkä siitä lähtien Vietnamin taistelulajit toivat ”väkivallan” yleiseen mieliin.

    Kaikkien ehdokkaiden on läpäistävä kolme tenttiä peräkkäin: Ensimmäinen tutkimus oli painonnosto. Toinen tutkimus oli henkilökunnan, suojan, ja taistelulajien muotojen suorittaminen. Kolmas koe oli käyttämällä muskettia.

    Kolmas koe on viimeinen tentti niille, jotka eivät voineet suorittaa kahta ensimmäistä. Useimmat ehdokkaat eivät voineet osua maaliin, koska musketit olivat kiellettyjä, kun taas pienten kylien talonpojilla ei ollut asianmukaisia ​​ampumalaitoksia harjoitteluun.

    Yllä on Nguyen dynastia, joka pidettiin pääkaupungissa palkinnon saamiseksi vo cu nhan tutkinto (kamppailulaji). Vuonna 1848, Tu Ducin ensimmäinen vuosi, tenttimääräyksiä muutettiin. Ehdokkaat eivät osallistuneet kaikkiin kolmeen tenttiin peräkkäin, mutta kukin niistä. Jos ne epäonnistuivat jokin kolmesta, heitä ei sallittu testata edelleen muilla aloilla.

    In kolmas vuosi Tu Duc (1850), tarkastusmenettelyjä muutettiin uudelleen. Ehdokkaat osallistuivat kahteen ensimmäiseen tenttiin peräkkäin. Jos he saivat korkeita pisteitä, he saivat ottaa kilpailun kolmas koe sitten pidetään pass. Tu Ducin neljäs vuosi (1851), keisari asetti kaksi tutkimusta, Voi hei ja Vo päivä thi, sitten tämä Dinh. Jos ehdokkailla olisi ollut taistelulajien tuntemus, he voivat rekisteröidä cu nhan vo (taistelulajien kandidaatintutkinto). Jos he olivat lukutaidottomia, mutta läpäisivät teoriakokeen, heitä harkittiin toissijainen vain. Jos rekisteröinti tapahtuu, ehdokkailla olisi suullinen testi with viisi kysymystä on Neljä kirjaa, sotilasklassit sekä tunnettujen kenraalien käsikirjat menneisyydestä ja nykyisyydestä. Jos he pystyvät vastaamaan sujuvasti, he saavat ottaa vastauksen thin dinh. Näiden ehdokkaiden palkinto oli dien ban jenistä (keisarin suosiota) ja myönsi hevosen vinh quy bai to (palaamalla kotiin maksamaan esi-isiensä ansiosta saavutettuaan akateemisen arvosanan) (Kuva 4), sama kuin kirjallisuus thin dinh. Vuonna 1908-1909 oli piirustus Henri Ogerista, joka kuvaa tohtorin tutkintoa, jolla oli etuuskohtelu vuoden XNUMX aikana Nguyen Dynastia. Tässä piirustuksessa ei näy kuvaa ”Ngựa ông đi trước, vong nường theo sau"(nuori morsian oli ratsastumassa palandquinilla, jota hänen miehensä eteni hevosen selässä).

    Tiedämme kuvan lääkärit palaa kotiinsa vuosisadan alkupuolella, kun Kiinan maailma alkoi laskea, joten heille myönnettiin vain lippu, lauta, hevonen ja päivänvarjo.

Tutkimusalue

    Tutkimusalue oli tyhjä maa, jota ympäröi bambu-aita; neljässä kulmassa oli lippukortteja; ulkopuolella oli teräviä bambukeppuja tunkeilijoiden estämiseksi.

    Tutkimusalue jaettiin neljään pääalueeseen nimeltään vi (suuralue), joilla on neljä erilaista taidot: tri, lanta, tai, luc [trí, dng, tài, lcc] (viisautta, rohkeutta, nokkeluutta, voimaa). Ennen jokaista vi oli kolmen metrin korkea kota, joka oli varustettu aseilla. Vartijataloilla oli parvekkeet koko tutkimusalueiden tarkkailemiseksi. Alla oli mökkejä ehdokkaille levätä. Taistelulajien kokeiden mökkien kuvaa ei vielä ole, mutta H. Oger näytti meille kirjallisuuden tenttien teltan (kuva 5).

    Lopuksi, sinä huong [thi hng] (maakuntitarkastus) pidettiin riittävän määrän taistelulajien poikamiesten valitsemiseksi.

    Kuitenkin vain muutama ehdokas ilmoittautui Tao si [niin] otsikko, joten keisari ei voinut pitää tämä hoi [tämä hội] (suurkaupunkitutkimus). Siksi tutkimus järjestettiin pääkaupungissa Värisävy [värisävy] vain. Lisäksi ei ollut tarpeeksi tuomareita valvomaan kokeita. Joillakin heistä oli myös uskonnollista henkeä. Siksi Tao si [Toisin sanoen] tutkimus oli tarkoitettu vain kuninkaallisille jälkeläisille. Sisään Binh Dinh [Rauhoittaa] ja Hanoi [Hà Nội], luetteloa ei ollut Tao si [niin].

    Siitä lähtien thi hoi: ta ei voitu pitää. Binh Dinh [Rauhoittaa] tuli kuuluisaksi vuoden XNUMX kamppailulajien otsikosta cu nhan [cnhân], Tao si [niin].

    Hei hei [Tämä on] oli samanlainen kuin sinä huong [thi hng], mutta eri painoilla, 66 kilogrammaa thi huongille ja 72 kg kilogrammalle tämä hoi [tämä hội]. Lisäksi etumatka painonnostolle tuonnissa oli noin 64 metriä ja 80 metriä tämä hoi [tämä hội].

… JATKAA …

BAN TU THU
12 / 2019

KATSO MYÖS:
◊  VIETNAMIN PERUSTEELLINEN KIRJALLISUUS JA MARTIALAKUNTA - Osa 1
◊  VIETNAMIN PERUSTEELLINEN KIRJALLISUUS JA MARTIALAKUNTA - Osa 3