Viiden hedelmän lokero

Hits: 751

Hung NGUYEN MANH 1

Sekä luonto että ihmisen kosketus ovat läsnä

    Olemme kuvitelleet varmasti, mitä asetettiin esivanhempien alttarille. Meille tunnetut alttariesineet olivat kuitenkin taitava käsityöläisen juuri rautaa, pronssia tai puuta valmistettuja. Itse asiassa voimme tunnistaa ihmisen käsien järjestämissä näytöissä luonnon läsnäolon. HENRI OGER toimitti meille kolmen luonnoksen viisi hedelmäalustaa jota tarkastelemme myöhemmin tässä kirjassa. Mikä oli viherhedelmälokeron merkitys niin suuressa festivaalissa kuin se on nykyään?

   Mitä tulee Vietnamin ihmiset, muinaisista ajoista lähtien, kukat ja hedelmät olivat välttämättömiä alttarikappaleissa, jotka oli omistettu geeneille, Buddhalle ja esi-isille. Oli yleisesti nähtävissä, että alttarin keskellä seisoi kollektiivinen josstick-kulho, jonka takana oli joko viisi hedelmäalustaa tai “kolmivärinen”Kehys (Fig.1), jolla kukat ja vesikulhot olivat esillä. ”Tam sơn"(Kolme vuoria) on eräänlainen puinen palvontaobjekti, joka koostuu 3 päivää jolla on yhteinen pohja, mutta keskellä oleva on korkeampi kuin kaksi muuta sen molemmilla puolilla, joilla on sama korkeus, on se siis vuoren muotoinen, joten sen nimi ”Tam sơn"(Kolme vuoria).   

Kolme moutain - holylandvietnamstudies.com
Kuva 1: treemoutaiini

  Myös muinaisista ajoista lähtien viisi hedelmä tarjotin on ylittänyt pagoodien ja temppelien muurin tavoittaakseen vietnamilaiset perheet hienona perinteisenä käytännössä.

    - viisi hedelmä tarjotin siitä on tullut suosittu aihe, joka ilmaisee käytännön sisältöä ja joka samalla kantaa kansan esteettistä arvoa. Viisi hedelmävaahtoa on asia, joka ei vain kaunista palvontapaikkaa, vaan myös luo kodikkaan ilmapiirin Tt-lomalle.

    Infektiossa Kuun uudenvuoden festivaali, talonpoika hoiti puutarhaansa ja valitsi banaanipuidensa joukosta saman kokoisia banaaneja kiiltävällä tummanvihreällä iholla ja riittävän kypsiä, mutta ei vielä kypsiä. Banaanin lisäksi muut hedelmät, kuten rypäleen hedelmät, sormisitruuna, kaki, appelsiini, kumquat ... kypsyivät. Laskemalla myös jokaiseen puutarhatonttiin talonpoika poimi pionikukkia, aglaiajoukon, joitain ruusuja tai krysanteemeja ... ja ne kaikki asetettiin punaisella ja kullalla maalatulle puualustalle. A hedelmä tarjotin muodostui usein kahdesta osasta: yläosa oli pyöreä alusta hedelmien pitämistä varten ja alaosa - jalusta, jolla oli sopiva korkeus. Tyylikkäät banaanit lepäävät alustaan ​​hyväksi pohjaksi pyöreille kultaisille viinirypäleille. Lisäksi rypäleen hedelmät voitaisiin korvata sormen sitruunalla, joka on edelleen kiinnitetty sen päähän tai vihreisiin lehtiin. Sormen sitroni ei ollut pyöreä ja sen iho ei ollut sileä, mutta se sopi täydellisesti banaanien vihreään, appelsiinien keltaiseen ja vuorotellen banaanien joukkoon sijoitettujen pienten kumkvatien kirkkaaseen kultaiseen. Nämä värit ja graafiset pääpiirteet lisäsivät kauneutta viiden hedelmäpellin kanssa wellknit-koostumuksessa, mikä viittaa taiteelliseen luomiseen, joka on jonkin verran kuin maalari hyödyntäisi siveltimiään ja värejään2.

     Vuosisadan alussa emme voineet vain katsoa “viiden hedelmän tarjotin”Kuten viereisessä kuvassa näkyy, mutta hänellä oli myös mahdollisuus ihailla tietyn käsityöläisen taitoa, joka oli tehnyt“viisi hedelmä tarjotin”Pois bambujuurista.

Viisi hedelmätasoa sekä suitsukkeita ja savua TẾT: llä

    Muinaisista ajoista lähtien ja Itämainen filosofia, maailma muodostuu "Viisi elementtiä”, Nimittäin metalli, puu, vesi, tuli ja maa. Viiden elementin standardin mukaisia ​​ne ovat niitä hallitsevia neroja, kuten “Maan geeni, tulen geeni, vesigeeni … ”Siksi itämaiset ihmiset halusivat menneinä päivinä henkisessä elämässään aina, että tällaiset nerot suojelevat ihmiskuntaa ja antavat heille mahdollisuuden elää onnea ja siunausta. Tämä ajatus oli syvälle tunkeutunut itämaisten ihmisten, erityisesti kiinalaisten ja vietnamilaisten, henkiseen ja kulttuuriseen elämään. Siitä lähtien, joka vuosi Tết: ssä, alttarilla on aina tarjotin Viisi hedelmää, joka edustaa vahvuutta, kunnioitusta ja pyrkimystä kääntyä hyveellisyyteen jokaisessa perheessä.

   Kehityksestä, historiallisista ja sosiaalisista olosuhteista sekä kunkin alueen ominaispiirteistä riippuen ihmiset järjestävät viiden hedelmän tarjotin eri tavoin, mutta sen päämäärä pysyy muuttumattomana ja toteutetaan seuraavilla päätyyppisillä hedelmillä ja väreillä:

   - vihreä väri - edustavat luonnon, ruohon ja puiden voimakasta elinvoimaa, ja niiden muodostavat vihreät banaanit, jotka näyttävät sormet avoimesta kädestä, joka kääri sen sisälle valtavan ja vauraan maailman, ja tämä on kuva, joka lähinnä asettaa viiden hedelmän alustan.

   - keltainen väri - edustaa hyvää satoa, joka suojaa ihmisiä kylmältä ja nälkältä, ja joka on peräisin lokeron keskelle sijoitetusta suuresta pomelosta tai papaijasta, mikä viittaa ajatukseen olla ihmisen elämän keskeinen ja tärkein osa.

    - punainen väri - edustaa voimaa, pyrkimystä voittoon ja onnea. Ihmiset valitsevat yleensä punaisen kypsän persimonin tai mandariinin ja laittavat sen banaanin vihreän värin tai pomelon keltaisen värin väliin.

     Nykyään ihmiset voivat lisätä lisää voimaa ja onnea ihmisiin lisäämällä muutama tomaatti tai pimentos lisätäkseen viiden hedelmän alustan houkuttelevuutta.

    - harmahtavanruskea - edustavat maan voimaa ja paljaa hiljaisuutta. Ihmiset valitsivat siamilaisen kanelin tai karkean oranssin, joka on sekä harmahtava että kellertävä. Lisäksi, lisätä esteettisyyttä ja rikkautta lokero viisi hedelmää Tết: ssä ihmiset voivat valita omenoiden lisäksi silkkisen keltaisen värin, rypäleiden tummanvioletin värin ja ”kuin pitkä"(sininen lohikäärme) hedelmät tai oleasterhedelmät. lokero viisi hedelmää vuonna Pohjoiseen on pieni ja siisti ja koostuu yleensä vihreistä banaaneista, pomeloista, appelsiineista, mandariineista, siiamilaisista kakeleista ja munanhedelmistä. Mitä tulee lokero viisi hedelmää vuonna Etelä, se on yleensä paljon isompi ja koostuu parista vesimeloneita, mangoja, duriineja, vaniljakastike-omenoita, sinilohikäärmehedelmiä, tähti-omenoita ... Viiden hedelmän tarjottimen käyttäminen eräänlaisena tarjouksena on hieno perinteinen piirre kansamme päällä Päivät, koska se tarjoaa jokaiselle perheelle alttarin viihtyisämmän ja juhlallisemman ilmapiirin.3

Eteläisillä on pari vesimelonia

   In eteläinen Vietnam, hedelmälokero on hiukan erilainen kuin pohjoisen. Ananas leikattiin feniksiksi, jonka lasku tehtiin punaisesta viileästä ja siipisistä kiharaista banaaneista. Erityisesti viiden hedelmä tarjotin etelänpuoleisista sisälsi usein pari vesikelloja, jotka olivat kooltaan teekorin kokoisia, kiinni punaisella paperinauhalla, jossa oli joitain kirjoituksia kiinalaisilla merkeillä ...

    Tänään viereisen kuukauden aikana Tetmarkkinat Saigon ovat käytännöllisesti tulvinut vesimelonit, miehittää telttoja ja tiloja, jotka on väliaikaisesti asetettu niiden ulkopuolelle ... Etelä vesimelonit niillä on erityispiirteet riippuen kustakin alueesta, josta ne tulevat. Kaakkoisalueella vesimelonilla on ohut valkoinen ulkokuori, kun taas sen massa on punainen ja rasvainen, kimalteleva kuin puhdistettu sokeri. Keski-Vietnamin eteläpäässä vesimelonilla on sellua kuin sellua ...   

Vesimelonien myynti - holylandvietnamstudies.com
Kuva 2: Vesimelonien myynti

  Portilla Keski-Vietnamatiin noin kolmenkymmenen kilometrin etäisyydellä Thanh Hoa kun varsi lentää, on olemassa tyyppi Nga Sơn vesimeloni jota on pidetty Tiêmtyyppi, jota vietnamilaisissa legendoissa esiintyy usein. Koska autio saarella asuu maanpaossa, Tiêm ja hänen vaimonsa oli onnistunut istuttamaan sellaisen vesimeloni viedä se mantereelle maksamaan Huøng Vöông-heimon ystävällisyys. Pohjois-Vietnamissa vesimeloni4 kasvaa ”epäsäännöllisesti” - eli sitä ei voida näyttää Hedelmätarjotin kun se kasvaa kesällä. Siksi, klo Tet, pohjoisen ihmisten on odotettava etelän "makua" voidakseen lelata tämän tyyppisillä uskollisilla ja neitseellisillä hedelmillä, joissa on "punainen massa ja sininen kuori". 80-luvulla ihmiset kuitenkin pystyivät luomaan tietyntyyppisen talvimelonin, josta voi nauttia Tet. Näin saaduissa hedelmissä on myös mustan sinistä kuorta ja vasta punaista hedelmälihaa, mutta se ei silti voinut saavuttaa eteläisen (Fig.2) ...

HUOMAUTUS:
1 Apulaisprofessori HUNG NGUYEN MANH, historian filosofian tohtori.
2 ĐẶNG ĐỨC - (Viiden hedelmä tarjotin Tết) - Hanoi, Folklore magazine No.2, helmikuu 1986, s.51-52.)
3 HÀ THẮM: n mukaan - “Tarjolla viisi hedelmää, suitsukkeita ja savua Tết: llä”-”Vietnamilainen kaupallinen ja teollinen markkinointi -lehti”- sivu 30 - Kulttuuri- ja tiedotusministeriön painotalo.
4 MAI KHÔI: n mukaan - Kotimaan maut - vesimeloni Tết - sivut 181-184 - Arts Publishing House 1996.

BAN TU THU
01 / 2020

HUOMAUTUS:
◊ Lähde: Vietnamilainen Lunar-uusi vuosi - suurfestivaali - Asso. Professori HUNG NGUYEN MANH, historian filosofian tohtori.
◊ Ban Tu Thu on asettanut lihavoidut teksti- ja seepiakuvat - kuinhdiavietnamhoc.com

KATSO MYÖS:
◊  20-luvun alun luonnoksista perinteisiin rituaaleihin ja festivaaleihin.
◊  Termin "Tết" merkitys
◊  Kuun uudenvuoden festivaali
◊  HARJOITTAVAT IHMISET - Huolenaiheet KEITTIÖT JA KAKKIT
◊  Huolenaiheita ihmisille - huolenaiheet markkinoinnille - jakso 1
◊  Huolenaiheita ihmisille - huolenaiheet markkinoinnille - jakso 2
◊  HENKILÖIDEN HENKILÖIDEN HALUAT - Huolet osaston maksusta
◊  MAAN ETELÄ-OSASSA: POST PARALLEL-HARJOITUKSIA
◊  Tarjolla viisi hedelmää
◊  Uuden vuoden saapuminen
◊  Vietnam Lunar New Year - vi-VersiGoo
◊ jne.

(Visited 2,864 kertaa, 1 käynnit tänään)