Han Thuyen - Nimityslausunto krokotiilista - holyalndvietnamstudies.com

CHỮ NÔM tai entinen vietnamilainen kirjoitus ja sen aikaisemmat kirjoitukset vietnamilaiseen kirjallisuuteen - jakso 1

6187 Näkymät

Nguyễn Khắc-Kham^*

Chữ Nôm (Chữ 'käsikirjoitus' ja nôm / nam 'etelä, vietnam') on nimi, jonka vietnamilaiset antavat yhdelle heidän kahdesta entisestä kirjoitusjärjestelmästään, jotka on luotu muokkaamalla kiinalaisia merkkejä. Sitä kutsuttiin niin, toisin kuin Chữ Hán tai Han-kiinalainen kirjoitus¹ ja Chữ Nho tai vietnamilaisten konfutsianistien tutkijoiden käsikirjoitus. Jälkimmäisessä konnotaatiossa se tarkoittaa kansanomainen or mauton kirjoitus in perinteinen Vietnam.²

Nomin syntymän käsikirjoitus^**

Keksinnön päivämäärää ei ole toistaiseksi vahvistettu kiistojen ulkopuolella. Mukaan Ngô Thì Nhậm 吴時任 (1726-1780) "Kansallista kieltämme käytettiin eniten Thuyênista"³ Thuyên oli Nguyen Thuyên 阮詮, tutkija, joka asui XNUMX - luvun lopulla Trần dynastia. ”Hän sai tohtorin tutkinnon keisarin hallituskaudella Trần Thai Tôn 陳太宗 (1225-1257). Syksyllä 1282 toimiessaan oikeusministerin virkaa hän sai keisarin tilauksesta Trần Nhân Tôn 陳仁宗 kirjoittaa viestin krokodille, joka oli tullut Punaisen joen rannalle. Kirjoittamisensa jälkeen ajoi eläimen pois, keisari antoi hänelle mahdollisuuden muuttaa sukunimeään Nguyen 阮 että Hàn 韓, koska samanlaista tapausta oli aiemmin tapahtunut Kiinassa runoilija-tutkijalle Hàn Yu 韓愈 (768-824). Anekdootti liittyi Khâm đminänh VietsU Thông-giám C.uonmUc 欽定越史通鑑綱目, b.7 s.26a⁴ jonka mukaan, Hàn Thuyên oli taitava kirjallisesti Shih fu, ja monet ihmiset ottivat mallin hänen jälkeensä.⁵

Näiden tosiasioiden perusteella Hàn Thuyên väitettiin olevan keksijä Chữ Nôm. Tällainen mielipide oli P. Pelliot⁶ ja H. Maspero. Jälkimmäinen, joka jakoi P. Pelliotnäkemyksissään mainittiin myös vuonna XNUMX löydetty stele HO Thành sơn, Ninh Binh maakunnassa, Pohjois-Vietnamissa.⁷ Tässä telineessä oli kirjoitus vuodelta 1343, josta voitiin lukea kaksikymmentä Vietnamin kylän ja kylän nimeä Chữ Nôm.

Edellä mainittua hypoteesia ei ole hyväksytty ilman varausta toisten tutkijoiden toimesta. Nguyen v. TO oletettu, että Chữnôm oli luultavasti ollut olemassa jo kahdeksannen vuosisadan lopulla, jolloin BO Cái Ðạminä Vuong 布蓋大王 (Ihmisten isä ja äiti) seuraaja ja alaiset antoivat Phùng H.ưng, joka vuonna 791 kaatoi tuolloisen Kiinan kuvernöörin ja tarttui Annamin protektoraatti.⁸ Tällainen oli myös Duon. QuảHàm hänen Lyhyt historia vietnamilaisesta kirjallisuudesta.⁹

Kolmas hypoteesi esitettiin vuonna 1932 toisen Vietnamin tutkijan toimesta, Sở Cuồng, joka yritti todistaa sen Chữ Nôm päivätty takaisin Shih-Hsieh 士燮 (187 - 226 AD.). Hänen väitteensä lepäävät pääasiassa keisarin hallinnon aikana vietnamin konfutsianistisen tutkijan lausunnossa TU-DUc, joka tunnetaan nimellä Nguyen San San 阮文珊 ja salanimi Văn-Ða cư-si 文多居士. Kirjassaan nimeltään Ðại-Nam QuOc-ngU 大南國語, tämä tutkija totesi sen Shih Wang , yritti ensimmäisenä kääntää kiinalaisia klassikoita vietnamilaiseksi käyttämällä kiinalaisia merkkejä foneettisina symboleina vietnamilaisten alkuperäissanojen transkriptioon. Niistä vaikeuksista, joihin Shih Hsieh yrittäessään hän mainitsi kaksi esimerkkiä: sui chiu 雎鳩(kalasääski) Ja yang táo 羊桃(tha carambola tai paju persikka), jota hän ei tiennyt millaista lintua ja millaisia hedelmiä saattaa vastata Vietnamissa. Sở CuOng tilaaja Văn-Ða cư- lausunnon, vaikka hän pahoitteli sitä, että kirjoittaja ei viitannut lausuntoonsa. Tämän tueksi hän esitti seuraavat väitteet:

1) Aikana Shih Hsieh, kun ensimmäiset vietnamilaiset tekivät kiinalaisia opintoja, he pystyivät ymmärtämään vain Vietnamin kielen kautta, ja heidän kiinalaisten opettajiensa on pitänyt käyttää sellaisia kiinalaisia merkkejä, joilla on vietnamilaisten sanojen kaltaisia ääniä opettamaan Vietnamille kuinka lukea joitain kiinalaisia merkkejä. Toisaalta, koska kiinalaiset äänet ja symbolit eivät voineet transkriptoida kaikkia vietnamilaisia äidinkieliä, silloisten Vietnamin opiskelijoiden on täytynyt yrittää täyttää avoimet työpaikat yhdistämällä kiinalaisten merkkien eri komponentit uusien merkkien muodostamiseksi tällaisten periaatteiden perusteella. kiinalaisesta kirjoittamisesta nimellä Hsiai shêng, chiah chiehja hui-i. Juuri tällä tavalla Chữ Nôm oli todennäköisesti suunniteltu.

2) Lisäksi, Shih Hsieh oli kotoisin Kuang Xin 廣信, missä, mukaan Ling wai tai ta 嶺外代答, jonka Chu ch'u Fei 嶺外代答Nojalla sung , syrjäisimmistä ajoista lähtien oli olemassa paikallinen käsikirjoitus, joka oli hyvin samanlainen kuin vietnamilainen chữ Nôm. Esimerkiksi [[1] = pieni) ja ([2] = hiljainen).

[1]: [2]:

3) Kaksi Vietnamia kangas BO, isä ja 蓋 Cái, äiti, kuten löydettiin postuumsesta nimikkeestä BO-Cái ÐạiVuong lahjoitettu Phung-Hưng olivat historiallisesti varhaisimpia todisteita chữ Nôm XNUMX. vuosisadalla. Myöhemmin Dinh, Ðạminä CO Viet, silloisen Vietnamin virallinen nimi sisälsi myös nôm-merkin 瞿 CO. Alla Trần siellä oli hyvin yleinen käyttö Chữ Nôm kuten osoittaa tuolloisen oikeusministerin kutsuman käytännö Hành Khien , joka kommentoi kuninkaallisia säädöksiä Chữnômin kanssa, jotta ihmiset ymmärtäisivät niitä paremmin.¹⁰

Kaikilla edellä esitetyillä näkemyksillä on hyviä kohtia. Kuka tahansa on kuitenkin riittävän arvovaltainen voidakseen hyväksyä ratkaisevana Chữnômin keksimispäivänä.

Itse asiassa, Chữ Nôm, jota ei kauan ole suunnitellut yksittäinen henkilö joskus Vietnamin historiassa, sitä olisi pidettävä pikemminkin vuosisatojen potilaan ja hämärän työn tuloksena. Tällainen on järkevin päätelmä, jonka useimmat tutkijat ovat aika ajoin päässeet tutkimaan Chữ Nôm.

Kuten aiemmin määriteltiin, Chữ Nôm koostui pääasiassa vietnamilaisten lainattujen kiinalaisten hahmojen mukauttamisesta. Sen mukaisesti keksintö voitiin toteuttaa vasta vaiheessa, jolloin kiinalaisten merkien tuntemus oli ollut tarpeeksi laajalle levinnyttä Vietnamissa.

Ensimmäiset vietnamilaiset, jotka käskivät käyttämään kiinalaisia merkkejä, olivat muutama täysin syntetisoitu älymystö. Näin oli tilanteessa Lý-Tien 李進, Lý C.ầm 李琴, Truon. TrOng 張重 (toisen vuosisadan jKr). Myöhemmin jotkut näistä älymystöistä tulivat tekemään runoja ja prosaetelmiä kiinaksi kiinalaisten mallien jälkeen. Näin oli tilanteessa Phùng Ðái Tri 馮戴知 jonka runollista sävellystä kiitti Kiinan keisari Kao Tsu of t'ang (618-626), KhuoCông PhU 姜公輔 jonka prosa-runous löytyy edelleen kiinalaisista antologioista.¹¹

Ajanjaksona alkaen Hän että t'ang jonkin verran Chữ Nôm kuviot olisi voitu suunnitella edustamaan joitain alkuperäisiä sanoja, etenkin Vietnamin paikkojen, henkilöiden ja virallisten nimien nimiä. Vain muutama jäljellä näistä yrityksistä on toistaiseksi olemassa.

Sellaisia ovat kangas BO ja 蓋 Cái kirjoittanut kaksi kiinalaista merkkiä, joiden vietnamilainen lukeminen on samanlainen kuin kahden vastaavan vietnamilaisen äidinkielen äänet.

Kymmenestoista vuosisadasta XNUMX-luvulle, vaikka vietnamilaiset olivat saavuttaneet kansallisen itsenäisyytensä Kiinasta, kiinalaisilla kirjoitusohjelmilla oli aina yksinoikeus etuoikeuteen, jota vahvisti Kiinan järjestelmän jälkeen mallinnettu virkamiesten tutkintajärjestelmä.¹² Tästä syystä vietnamilaiset älymystöt jatkoivat ajatustensa ja tunteidensa ilmaisemista kiinalaisin kirjaimin. Runojen, prosapoetrien ja historiallisten aikakirjojen lisäksi myös kuninkaalliset määräykset, kuninkaiden muistomerkit, lait ja määräykset jne. ... kirjoitettiin kiinalaisin kirjaimin. Kaikki nämä vietnamilaiset kirjoitukset kiinankielisessä kirjassa eivät kuitenkaan ehkä ole olleet samat kuin ensimmäisten edellä mainittujen vietnamilaisten älymystöjen kirjoituksissa. Lomake oli kiinalainen, mutta aine oli vietnamilainen. Toisessa suhteessa kiinalaisen kirjallisuuden eri tyylilajit, joissa vietnamilaiset kirjailijat kokeilivat käsiään, olivat lopullisia hankintoja ChU Nom. Sikäli kuin Ei skriptiä on erityisen huolestunut näiden kahden virallisesta käytöstä Nom merkkejä 蓋 BO ja 蓋 Cái XNUMX - luvun lopulla ja Nom merkki CO XNUMX. vuosisadalla ovat reiluja viitteitä siitä, että ChU Nom vietnamilaiset ovat suunnitelleet viimeistään kahdeksannesta kymmenenteen vuosisataan.

Sen lisäksi, että ei merkkejä kuten BO, Cái, CO, toiset ovat saattaneet olla luotu suunnilleen samoina ajanjaksoina sekä foneettisen että semanttisen kiinalaisten merkkien käytön avulla. Esimerkiksi vietnamilaiset äidinkielet mOt (yksi), Ja ta (Minä me) kirjoittavat vastaavasti kiinalaiset merkit ja niiden foneettiset lukemat. Vietnamilaiset äidinkielet, Çay, cấy, ruOng, bep kirjataan vastaavasti kiinalaisilla merkeillä 耕, 稼, 田, 灶 ja niiden semanttisella lukemalla.¹³ Mitä tulee sellaisiin muihin hienostuneempiin malleihin ChU Nom kuten ne, jotka on luotu kiinalaisen kirjoituksen periaatteiden perusteella hui-i ja Hsieh-Sheng, ne on keksitty vasta myöhemmin, luultavasti sen jälkeen kun kiinalais-vietnamilaiset ovat ottaneet lopullisen muodon.¹⁴

Yhteenvetona Chữ Nôm ei keksitty yön yli annettavaksi Hàn Thuyên runojen ja proosakerojen kirjoittamiseen, mutta niiden muodostumisprosessin on oltava venynyt monien vuosisatojen ajan aloittamalla viimeistään kahdeksannesta vuosisadasta ennen kuin se on saavuttanut tietyn valmistumisasteen Paljas . Myöhemmin sen käyttäjät paransivat sitä lê, Nguyễn ennen kuin saavutetaan suhteellinen kiinnittyvyys niin suosittuihin pitkiin narratiiviin kuin Kim Vân Kiều 金雲翹 ja Lcc Vân Tiên 蓼雲仙 jne ...

… Jatka osasta 2 ...

Katso lisää:
◊ CHỮ NÔM tai entinen vietnamilainen kirjoitus ja sen aikaisemmat kirjoitukset vietnamilaiseen kirjallisuuteen - jakso 2.
◊ CHỮ NÔM tai entinen vietnamilainen kirjoitus ja sen aikaisemmat kirjoitukset vietnamilaiseen kirjallisuuteen - jakso 3.

LIITETIEDOT:
¹ Việt Hán Từ Ðiển Tối Tân 越漢辭典最新, Nhà sách Chin Hoa, Saigon 1961, sivu 549: Nôm = 喃字{意印 < 南國的字 >}.
² Việt Nam Tự ểiển, Hội Khai-Trí Tiến-Ðức Khởi-Thảo, Saigon Hanoi, Văn Mới 1954.
³ Ngô Thì Nhậm 吳時任, H chi Ðông chí lược " 海東誌略 ".
⁴ Nguyễn Ðình Hoà, Chữ Nôm, Demoottinen kirjoittamisjärjestelmä Vietnamissa, American Oriental Society -lehti. Osa 79, numero 4, lokakuu 1959. sivu 271.
⁵ 阮詮海陽青林人善為詩賦人多效之後為國音詩曰韓律者以此 [Nguyen Thuyen Thanh Lamin piiristä, Hai Duongin maakunnasta, oli hyvä runous, monet ihmiset matkivat ja kirjoittivat myöhemmin kansallisen runon.] ( 欽定越史通鑑綱目).
⁶ P. Pelliot, ”Première étude sur les lähteistä Annamites de l'histoire d'Annam.” BEFO t. IV, sivu 621, huomautus.
⁷ H. Maspero ”Etanatit historiallisesta historiallisesta historiasta de la Langue Annamite. Les nimikkeet”BEFO, t. XII, nro 1, sivu 7, huomautus 1.
⁸ Nguyễn Văn Tố "Phan Kế Bính Việt Hán Văn Khảo, Kiina-Annamiten 2 etiketit. "(Hanoi, Editions du Trung-Bắc Tân Văn, 1930, 8, 175 s.) BEFO, t. XXX, 1930, nro 1-2 Janvier-Juin, s. 141 - 146.
⁹ Dảng Quảng Hàm, Việt Nam Văn-Học Sử-Yếu, ensimmäisessä vaiheessa, Bộ Quốc Gia Giáo Dục, Saigon 1960, sivu 101.
¹⁰ Sở Cuồng,Chữ nôm với chữ Quốc Ngữ.” Nam Phong, nro 172, Mai 1932, s. 495 - 498.
¹¹ Nguyễn Ðổng Chi, Việt Nam Cổ Văn Học Sử, Hàn Thuyên, Hanoi, 1942, sivut 87-91.
¹² Varhaisin Vietnamin virkamieskokeen istunto pidettiin vuodesta 1075 Lý Nhân Tônin alaisuudessa (1072-1127). Katso Trần Trọng Kim, Việt Nam Sử Lược, vuonna Nhất Trung Bắc Tân Văn, Hanoi 1920, sivu 81.
¹³ Nguyễn Quang Xỹ, Vũ Văn Kính, Tự-Ðiển Chữ Nôm, Trung Tâm Hcc Liệu, Saigon 1971.
¹⁴ H. Maspero ”Le dialecte de Tch'ang Ngan”, BEFO, 1920. Mineya Toru, 三根谷徹, 越南漢字音の研究 [Nghiên cứu âm đọc chữ Hán ở Việt Nam], 東洋文庫, 昭和 47 年 3 月 25日.

LIITETIEDOT:
* Nguyễn Khắc Kham (23, Hanoi - ), kynänimillä Lãng Xuyên ja emeritusprofessorilla Lãng Hồ, on lisenssi ès-Lettres (Sorbonne, Ranska, 1934) ja License en Droit (Oikeustieteellinen tiedekunta, Pariisi, 1934), opetettu Gia-Long, Thăng-Long, Văn-Lang, Hoài-ic (yksityiset lukion) ja Chu Văn-An (julkinen lukio) Hanoissa (1937-1946), opettanut Hanoin yliopiston kirjekirjatieteellisessä tiedekunnassa (1952-1954) ja Pétrus Ký ja Chu Văn-An (julkiset lukiokoulut) Saigonissa, professori Saigonin yliopistossa, kirjekirjatieteessä ja pedagogisessa tiedekunnassa (1954-1967), oli vierailevana professorina Tokion ulkomaisissa yliopistoissa (1967-1973), vieraillut tutkijana Ostasiatisches-seminaarissa, Frankfurt (1966-1967) ja toiminut johtajana historiallisten tutkimusten instituutissa; Kulttuuriasioiden johtaja; UNESCOn Vietnamin kansallisen komission pääsihteeri; Kansallisarkistojen ja -kirjastojen johtaja sai Vietnamin opetusministeriön koulutus- ja kulttuurimitalin, hän oli Kaakkois-Aasian, kansainvälisen vuosineljänneksen, Etelä-Illinoisin yliopiston (SIU) Carbondalessa (1969–1974), on ollut peräkkäin tutkijatohtori Etelä-Kaakkois-Aasian tutkimuskeskuksessa ja Kaakkois-Aasian tutkimuskeskuksessa, Kalifornian yliopistossa Berkeleyssä (1982–1991), on ollut ISA: n jäsen (Aasian riippumattomat tutkijat, voittoa tavoittelematon, puolueeton, ammattijärjestö), Berkeley, Kalifornia Yhdysvalloissa (1982–2000), ja neuvonantajalautakunnan jäsen Vietnamilaisten tutkimusten instituutissa, Garden Grove, Kalifornia (1982-tänään).