Vietnam, sivilisaatio ja kulttuuri – TINSEPÄT, KOLIKOPYÖRÄT, KULTASEPPÄT ja HOPESEPÄT, TINMIEHET, PRONSSIPERUSTEET, LUKKOSEPÄT

Hits: 18

Kirjoittaja PIERRE HUARD1
(École Française d'Extrême-Orientin kunniajäsen)
ja MAURICE DURAND2
(École Française d'Extrême-Orientin jäsen3)
Tarkistettu 3. painos 1998, Imprimerie Nationale Paris,

      Thei työskennellyt peltiä, sinkkiä ja tinaa. Ennen länsimaalaisten tuloa heidän teollisuus rajoittui pienten hattujen ylittävien kartioiden, lamppuina toimivien öljykuppien, oopiumilaatikoiden ja muutamien muiden erilaisten ruokailuvälineiden valmistukseen. Myöhemmin se on vaatinut suurta kehitystä. Perinteinen peltiseppä työskennellessään istuu tai kyykistyy, hyödyntäen energisesti käsiään ja jalkojaan, jotka kaksi isovarvasta tai isovarvas ja toinen varvas muodostavat elävän pahen, notkean ja kiinteän. Tämä mahdollistaa työstettyjen esineiden esittelemisen halutulla taajuudella työkaluille (viila, vasara, niitinväännin) käsiteltävin käsin, jotka jäävät vapaiksi. Lopuksi leikkaustyössä saksien liikkumaton haara kiinnitetään isovarpaalla, kun taas toinen käsi ohjaa liikkuvaa oksaa ja toinen käsi ohjaa leikattavaa metallilevyä. sana "quặp” ilmaisee ajatuksen tarttua esineeseen toisen ja isovarpaan väliin. [Sivu 191]

KOLIKKOPYÖRÄT

[Sivu 191]  TEnsimmäiset kolikot ja kultaharkot oli valettu Hanoissa Lưu Xuân Tínin toimesta kiinalaisella tekniikalla (Tín asui Lê Thánh Tônin alla eli kohti vuotta 1461).
      TNykyiset muovatut ja sulatetut (mutta ei lyödyt) kolikot sisälsivät melko suuren määrän savia sekoitettuna siniin.
        Tvalmistusketju on seuraava (katso myös kolikoiden (sapèques) valmistus julkaisussa Revue Indochinoise, 1900).

  1. Hiekka muovaus;
  2. Sinkki fuusio;
  3. Sulan metallin valu muotteihin;
  4. Käyttökelpoisten kolikoiden lajittelu.

KULTASEPÄT ja HOPESEPÄT

     TKultaseppien suojelijoita ovat kolme veljestä Trần Hòa, Trần Điện ja Trần Điền, jotka oppivat taiteensa Kiinassa 6. vuosisadalla.

    A pieni lipasto laatikoineen, joka sisältää arvokkaita materiaaleja ja esineitä, joiden parissa he työskentelevät, ja päättyy vaakasuoraan männällä varustettuun palkeeseen (cái bễ) riittää perinteisille kulta- ja hopeasepäille. Rintakuoresta ulos tuleva palkeen putki otetaan vastaan ​​maahan kaivetussa ontelossa. Kaksi tiiliä ja muutama hiilenpala muodostavat uunin. Metalliaseistettu puinen vasara (búa và), kaiverruspisteet, muutama puupalikka ja pieni alasin täydentävät tämän ammattimaisen instrumentoinnin. Muutamaa soittoa lukuunottamatta (jalokivisormukset tai ketjun lenkit), massiivisia esineitä ei valmistettu. Kaikki jalokivet on tehty hopea- tai kultalevyistä, enemmän tai vähemmän paksuista, repussessa työstetty, muotoiltu tai meistetty sitä helpompaa, kun on kyse puhtaista metalleista ilman seostusta. Kastetut kultajalokivet upotetaan keitettyyn ja tiivistettyyn liuokseen, joko sophora-kukkiin (kuokka) tai tai chua siemenkalvosta (Garcinia pedunculata). Sitten ne pestään hyvin kuumassa rikkikylvyssä. [Sivu 191]

TINMEN

      TPerillinen suojelija on Phạm Ngọc Thành, joka toi kiinalaisen tekniikan Pohjois-Vietnamiin kohti vuotta 1518.
      [Sivu 192] TPerinteiset, vasaralla valmistetut riisinkeittoastiat, joissa on taidokkaat kaaret vuorotellen, osoittavat täydellisen tekniikan, jota asiantuntijat ihailevat.

PRONSSI-PERUSTAJAT

     TPerillinen suojelija on Bonze Khổng Lộ, joka oppi kuparin sulatuksen Kiinassa ja levitti sen tekniikkaa Pohjois-Vietnamissa kohti vuotta 1226. Taajista ulkomaisia ​​vaikutteita on huomioitava, kuten Jean de la Croix, portugalilainen hybridi, tykin perustaja Huếssa. (18-luku). Kadonnut vahan sulatus on aina ollut kunnia. Trần Vũ -patsas (Hanoin Suuren Buddhan pagodi) ja dynastiset uurnat Huếssa osoittavat vietnamilaisten pronssin perustajien taitoa (katso myös Chochod, Annamissa käytetyt perustamismenetelmät, BEFEO, IX, 155).

LUKKOSEPÄT

      Sinoidikulttuurissa on tuttu rullariippulukko ja jousitappi, joita käytetään usein suurten huonekalujen lukitsemiseen. Perinteisessä vietnamilaisessa kulttuurissa riippulukkoa ei tunneta ja talojen portit lukitaan puristimilla puutankoilla.

Bibliografia

+ J. Silvestre. Annamin ja ranskalaisen Cochin-Chinan rahan ja mitalien tutkimuksessa ja luokittelussa käytettävät muistiinpanot (Saigon, Imprimerie nationale, 1883).
+ GB Glover. Kiinalaisten, annamilaisten, japanilaisten, korealaisten kolikoiden, Kiinan hallituksen amuletteina käytettyjen kolikoiden ja yksityisten seteleiden levyt (Noronha ja Co Hongkong, 1895).

+ Lemire. Indokiinan muinaiset ja modernit taiteet ja kultit (Pariisi, Challamel). Konferenssi pidettiin 29. joulukuuta Sociéte francaise des Ingénieurs coloniaux'ssa.
+ Désiré Lacroix. Annamilainen numismatiikka, 1900.
+ Pussi. Joss-puikkoteollisuus Tonquinissa, kirjassa Revue Indochinoise, 1910–1911.

+ Johdin. Annamesta taiteesta, Revue Indochinoise, 1912.
+ Marcel Bernanose. Taidetyöntekijät Tonquinissa (Decoration of metal, Jewellers), julkaisussa Revue Indochinoise, Ns 20, heinä-joulukuu 1913, s. 279–290.
+ A. Barbotin. Sähinkäisyteollisuus Tonquinissa, Bulletin Economique de l'Indochinessa, syys-lokakuussa 1913.

+ R. Orband. Minh Mạngin taidepronssit, BAVH:ssa, 1914.
+ L. Cadière. Taidetta Huếssa, BAVH:ssa, 1919.
+ M. Bernanose. Koriste taidetta Tonquinissa, Pariisi, 1922.
+ C. Gravelle. Annamilainen taide, BAVH:ssa, 1925.

+ Albert Durier. Annamilainen koristelu, Pariisi 1926.
+ Beaucarnot (Claude). Keraamiset teknologiset elementit Indokiinan taidekoulujen keraamisten osien käyttöön, Hanoi, 1930.
+ L Gilbert. Teollisuus Annamissa, BAVH:ssa, 1931.
+ Lemasson. Tietoa kalankasvatusmenetelmistä Tonkinen suistossa1993, s. 707.

+ H. Gourdon. Annamin taide, Pariisi, 1933.
+ Thân Trọng Khôi. Quảng Namin nostopyörät ja Thừa Thiênin norias-melat, 1935, s. 349.
+ Guilleminet. Norias Quảng Ngãista, BAVH:ssa, 1926.
+ Guilleminet. Soijapohjaiset valmisteet Annamesen ruoassa, julkaisussa Bulletin économique de l'Indochine, 1935.
+ L. Feunteun. Ankanmunien keinokuidotus Cochinchinassa, julkaisussa Bulletin Economique de l'Indochine, 1935, s. 231.

[214]

+ Rudolf P. Hummel. Kiina töissä, 1937.
+ Mercier, Annamilaisten käsityöläisten työkaluja, BEFEO:ssa, 1937.
+ RPY Laubie. Suosittuja kuvia Tonquinissa, BAVH:ssa, 1931.
+ P. Gourou. Kyläteollisuus Tonquinesen suistossa, kansainvälinen maantieteen kongressi, 1938.

+ P. Gourou. Kiinan anis-puu tonquinissa (kommunikea maatalouspalveluista Tonquinissa), 1938, s. 966.
+ Ch. Crevost. Keskusteluja työväenluokista Tonquinissa, 1939.
+ G. de Coral Remusat. Annamilainen taide, muslimitaide, Extreme-Orientissa, Pariisissa, 1939.
+ Nguyễn Văn Tố. Ihmiskasvot annameen taiteessa, julkaisussa CEFEO, nro 18, 1st kolmannes 1939.

+ Henri Bouchon. Alkuperäiskansat ja toisiaan täydentävät käsityöt, Indokiinassa, 26. syyskuuta 1940.
+ X… – Charles Crevost. Tonquinesen työväenluokan animaattori, Indokiinassa, 15. kesäkuuta 1944.
+ Công nghệ thiệt hành (käytännön teollisuudenalat), julkaisussa Revue de Vulgarisation, Saigon, 1940.
+ Passignat. Hanojen mestarit-valtaajat, Indokiinassa 6. helmikuuta 1941.

+ Passignat. Lakka, Indokiinassa, 25. joulukuuta 1941.
+ Passignat. Norsunluu, Indokiinassa, 15. tammikuuta 1942.
+ Rauhallinen (R.) Annamilainen perinteinen tekniikka: Puupiirros, Indokiinassa, 1. lokakuuta 1942.
+ Nguyễn Xuân Nghi alias Từ Lâm, Lược khảo mỹ thuật Việt Nam (Outline of Vietnamese Art), Hanoi, Thuỵ-ký painotalo, 1942.

+ L. Bezacier. Essee Annan taiteesta, Hanoi, 1944.
+ Paul Boudet. Annamilainen paperi, Indokiinissa, 27. tammikuuta ja 17. helmikuuta 1944.
+ Mạnh Quỳnh. Tet.:n suosittujen puupiirrosten alkuperä ja merkitys, Indokiinassa, 10. helmikuuta 1945.
+ Crevost et Petelot. Indokiinan tuotteiden luettelo, teos VI. Tanniinit ja sävyt (1941). [Tuotteiden vietnamilaiset nimet on annettu].

+ Elokuu Chevalier. Ensimmäinen inventointi puista ja muista Tonquinin metsätuotteista, Hanoi, Ideo, 1919. (Vietnamilaiset nimet on annettu).
+ Lecomte. Indokiinan metsät, Agence Economique de l'Indochine, Pariisi, 1926.
+ R. Bulteau. Huomautuksia keramiikan valmistuksesta Bình Địnhin maakunnassa, julkaisussa BAVH, 1927, s. 149 ja 184 (sisältää hyvän luettelon erilaisista keramiikasta Rauhoittaa ja niiden hahmot sekä paikalliset nimet).
+ Despierres. Kiinalainen abacus, Sud-Estissä, 1951.

LIITETIEDOT :
◊ Lähde: Connaisance du Vietnam, PIERRE HUARD & MAURICE DURAND, tarkistettu 3. painos 1998, Imprimerie Nationale Paris, École Française D'Extrême-Orient, Hanoi - Kääntäjä VU THIEN KIM - NGUYEN PHAN ST Minh Nhatin arkisto.
◊ Otsikon otsikko, esitelty seepiakuva ja kaikki lainaukset on asettanut Kielto ti to - kuinhdiavietnamhoc.com

Katso lisää :
◊  Connaisance du Viet Nam – Alkuperäinen versio – fr.VersiGoo
◊  Connaisance du Viet Nam – vietnamilainen versio – vi.VersiGoo
◊  Connaisance du Viet Nam – kaikki VersiGoo (japani, venäjä, romania, espanja, korea,…

BAN TU THƯ
5 / 2022

(Visited 18 kertaa, 1 käynnit tänään)
en English
X