VIETNAMI, YKSITYISKOHTAINEN JA KULTTUURI - JOHDANTO

Hits: 735

Kirjoittaja PIERRE HUARD¹
ja MAURICE DURAND²
École Française D'Extrême-Orient³, Hanoi.

   AEläinelämä on vain suoraa ja lopullista sopeutumista ympäristöön, jossa se jättää kaiken ennalleen. Miehen kanssa, että "ainutlaatuinen olento", Ei ole pelkästään sopeutumista miljöön, vaan myös kapinaa eli aineellisten keinojen keksimistä ja henkisten päämäärien käsitystä, joiden tarkoituksena on varmistaa ihmisryhmien pysyvyys ja estää niiden eliminointi vihamielisestä luonteesta. Siksi sivilisaatio ja kulttuuri ovat omiaan syntymään.

    Civilization edustaa kaikkia keinoja, keksintöjä ja löytöjä, joilla kansa järjestää ulkoista elämäänsä. Kulttuuriin, sinänsä tietynlaiseen elämäntapaan ja vapaa-ajan koristamiseen, liittyy joukko puhtaasti biologisista tekijöistä peräisin olevia itsenäisiä luomuksia, joiden avulla etninen ryhmä pyrkii tuomaan esiin sisäisimpiä taipumuksiaan, hengellisiä tarpeitaan ja kosmologisia käsityksiään.

   ETällä sivilisaatiolla on demografinen kaavansa, elämäntapansa ja kuolemansa, elämäntyylinsä sekä erityinen kulttuuritasonsa. Ihmisarvoa ja älykkyyttä ei voi mitata korkealla elintasolla, joten erittäin korkea sivistysaste voi kohdata keskinkertaisen kulttuuritason. Tässä tapauksessa tiedon aleneminen ja huononeminen niiden levittämiseksi massoille. Ylivoimainen kulttuurin taso ei hyväksy vulgarisointia. Se nostaa miehet itsensä yläpuolelle, jotta heitä voisi olla mahdollisimman paljon saavuttaakseen mielen ilon. Sillä voi olla alustana merkityksetön aineellinen mukavuus askeettisilla suuntauksilla. Tämä on tapaus Vietnam sekä köyhien ja liian väestönosatun pohjoisen maaseudun alue. Kuten P. GOUROU⁴ on huomauttanut, että "kurjuudestaan ​​huolimatta se ei asu selkeästi, ja huolimatta vaatimattomasta voitosta tehdystä kiihkeästä etsinnästä sekä nöyrästä hyväksynnästä palkitsematonta tehtävää kohtaan, se on suunnitellut järkevän ja järkevän sivilisaation, jota monet kaipaavat. paljon kehittyneemmissä maissa, samoin kuin Kiinan kieli inspiraatio on verrattavissa kaikkiin suuriin klassisiin kulttuureihin.

    The vietnam Kulttuuri ja sivilisaatio muodostavat siis sen tavanomaisen maailmankaikkeuden, jossa vietnam ovat samassa kalkissa, luojia ja olentoja. Juuttuneena heihin sanoi, että sivilisaatio ja kulttuuri sisällyttävät itsensä historian kestoon ja niistä tulee sekä kansalaisille että ulkomaalaisille "maailman yhteinen kaikille”Mainitsi ARISTOTLE⁵, kehys, joka asetetaan monenlaisille aktiviteetteille Vietnam jossa jokaisen on tunnistettava itsensä Jos tämä tunnistaminen on puutteellista, yksilön ja tämän välillä on tarvetta tasapainoon.yhteinen maailma”Ja konfliktien lähteitä ei voitu välttää.

   Vulgarisoi olennaisia ​​tosiasioita Vietnamin sivilisaatio ja kulttuuri jonka tutkimuksesta on tullut kaikissa pakollista Franco - vietnam koulut ensimmäisen ja toisen tutkinnon merkitseminen auttaisi ymmärtämään osan siitämaailman-“. Tätä varten on tehty alustavia ratkaisuja, ja olemme velkaa NGUYEN VAN HUYENille⁶ yksi parhaista teoksista. Hänellä ei ole lainkaan aikomusta aloittaa tehtäväänsä uudelleen. Odotettaessa kirjoittamista Vietnamin tutkijat a Vietnamin tietosanakirja, tehtävästä, josta on tullut yhä välttämättömämpää, tavoitteemme on yksinkertaisesti toimittaa työväline kaikille utelijoille, jotka haluavat tietää kuinka perinteisiä Vietnam asui aiemmin.

   Wolemme pitäneet ikonografiaa erittäin tärkeänä. HENRI J. OGERin monumentaaliset teokset⁷ (1908) ja JG BESSON⁸ (1938) ovat olleet meille vähän apua. Olemme piirtäneet suuren määrän muista piirroksistamme valitetun GEORGES DUMOUTIERin postuumsista teoksista⁹ (1850-1904), tai ED: n kreslomalhysta. Nordemann¹⁰ (1914) ja myös a Vietnaminkielen kurssi TISSOTista¹¹. Heidän hahmonsa, joiden piirteet ovat raittiin piirrettyjä, esittävät tyypillisesti Vietnamin hahmo.

   Otyösi jätetään vapaaehtoisesti 20-luvun alussa^th luvulla, sellaisessa vaiheessa kuin kaikki Äärimmäiset itämaiset kulttuurit, The Vietnamin sivilisaatio oli uppoutunut Länsi. Tuo aikakausi, Vietnamin talous pysyi ruratina ja koska yksi tai kaksi tuhatta vuotta oli kulunut pidemmälle neoliittinen, vaiheesta halliin suljetussa tilassa piirissä Esiteollisen. Tuottajien kuluttamien vietävien kuorma-autojen ja ulkomaisten tavaroiden asteittainen korvaaminen paikallisilla tuotteilla on hyökännyt vakavasti Vietnam samoin kuin Eurooppa, maaseutuyhdistysten vakaus, jotka pysyivät lähes kokonaan itsenäisenä esihistorian syvyydestä peräisin olevalla elävällä tavalla ja tekniikoilla (VARRAGNAC¹³).

   UUlkoisen morfologiansa ilmeisen omaksumisen jälkeen tärkeät perinteisen kulttuurin osat oli yksinkertaisesti ajettu takaisin enemmän tai vähemmän väkivaltaisella traumatismilla. Maallisen riippuvuuden ilmapiirin viehätys, joka ilmaistaan ​​"isä ja äiti'"Hallinto, hud keskeytetty, vietnam "psyyke”On kokenut syvän shokin, jolle vallankumous ja sisällissota olivat antaneet valtavan määrän. Meidän ei tarvitse käsitellä itseämme tässä järkytyksessä. Meidän on vain kysyttävä itseltämme, voisiko näiden kovien kokemusten avulla Vietnamin kulttuuri kyetä selittämään itsensä todellisuudella, kuten länsimainen sivilisaatio on tehnyt pitkään kalkkiin asti.

   Dymmärtääkö se, että yksi ihmiskunnan tehtävistä on plastisuus, uusien kulttuuristen arvojen hellittämätön luominen olosuhteisiin sopeutumisen kautta kaikilla aloilla: tieteellisellä, tunneperäisellä, esteettisellä, uskonnollisella ja teknisellä?

   It on todennäköistä, koska lukuisia vietnam älymystö on hankkinut tarpeeksi automaattista kritiikkiä tunkeutuakseen objektiivisesti traditioihinsa, kääntääkseen heidät tutkimuksen kohteena ja valloittaakseen siten itsenäisyytensä mainittuihin perinteisiin nähden.

     Ttieteellisten menetelmien käyttö ei tarkoita ollenkaan uskonnon ja pyhyyden täydellistä eliminoimista, tällainen poistaminen on osoittautunut vaaralliseksi. Järki ei luo omia teemojaan. Il saa ne myytistä, affektiivisen tiedon mallista, rinnakkain rationaalisen tiedon kanssa, jonka se täydentää. nykypäivää vietnam eliitin on vahvistettava kaikki oman kulttuurinsa elementit, "ei länsimaiselle kulttuurille vastustumisesta, vaan sen tosiasiallisesta hyväksymisestä ja omaksumisesta, käyttämällä sitä ylläpitämiseen sen sijaan, että se muutettaisi taakkaksi, ja hallitsemaan sitä kulttuuria, mutta ei asua sen rajalla, aivan kuten tekstitarkastajat ja kirjan syöjät (RABINDRANATH TAGORE¹⁴). Tällaisen eliitin on myös ymmärrettävä tieteen ja tekniikan merkitys nykyaikaisten miesten osuudessa.

   Otästä näkökulmasta, Vietnamin maallinen kyvyt ovat tällä hetkellä erittäin suotuisissa olosuhteissa antaa sivilisaationsa hylkäämille tekijöille heidän ansaitsemansa merkityksen. Mutta mekaaninen tekniikka ja sivilisaatio eivät ole neutraaleja. He voivat käyttäytymisensä mukaisesti vapauttaa mielen sen tiukoista siteistä aineellisen elämän kanssa ja deshumanisoida ihmisiä.

   Thän jatkuva ahdistus, se Vietnamin kulttuuri vuosisatojen ajan esitetty lias, joka ei ole rinnastanut mitään vieraita elementtejä (Hindu, kiina, cham tai länsimainen) yrittämättä määrätä sille sen henkilökohtaista erityisluonnetta, takaa, että sillä on riittävä yhteenkuuluvuus vastustaakseen ulkoisia paineita ja jatkaa ilmaistaan ​​aivan erityistä suhdetta, jonka se on luonut Kolme luonnon voimaa (Tam tai): Taivas, maa ja ihminen.

BIBLIOGRAFIA :
+ H. OGER. Yleinen johdatus annamilaisten tekniikan tutkimukseen, essee Annamin asukkaiden aineellisesta elämästä, taiteista ja teollisuudesta, Pariisi, Geuthner, 1908.

+ ED. NORDEMANN. Annamilainen krestomatia, Hanoi 1914.
+ JULES G. BESSON. Piirretty Indokiinan monografia (Tonquin, Annam, Cochinchina), Paris Geuthner, 1938.

+ H. TISSOT. Annamesen huippukurssi, Hanoi 1910.
+ NGUYEN VAN HUYEN. Annamilainen sivilisaatio, Hanoi 1943.
+ A. VARAGNAC. Perinteinen sivilisaatio ja elämäntapa, Pariisi, 1948.

LIITETIEDOT :
◊ Lähde: Connaisance du Vietnam, PIERRE HUARD & MAURICE DURAND, tarkistettu 3. painos 1998, Imprimerie Nationale Paris, École Française D'Extrême-Orient, Hanoi - Kääntäjä VU THIEN KIM - NGUYEN PHAN ST Minh Nhatin arkisto.
◊ Otsikon, esitellyn seepiakuvan ja kaikki lainaukset on asettanut Ban Tu Thu – kuinhdiavietnamhoc.com

Katso lisää :
◊  Connaisance du Viet Nam – Alkuperäinen versio – fr.VersiGoo
◊  Connaisance du Viet Nam – vietnamilainen versio – vi.VersiGoo
◊  Connaisance du Viet Nam – kaikki VersiGoo (japani, venäjä, romania, espanja, korea,…