Ennen MAAN HALLINTAMALLA - Osa 1

Hits: 442

Hung NGUYEN MANH¹

Huomaa maapallon nero

    Lähettäessään esi-esiinsä, ihmiset pitävät Tet kuin mennyt. Kuitenkin kaikki nauttivat edelleen keväästä, koska hänen on odotettava seremoniaa, joka pyytää lupaa Maan nero aloittaa työskentely pelloilla. Länsimaalaisten kyselyn mukaan jokaisen maata tai mitä tahansa maan tuottamaa työtä on odotettava tätä seremoniaa, esimerkiksi kaivaminen, kyntäminen, äkeet, sadonkorjuu, riisinjyväys, puiden leikkaaminen, lehtien haravointi H. OGER.

    Kylä rankaisee kaikki ylittäjät. Jos valitettavasti joku kuolee kolmen päivän aikana Tet, ihmisten on odotettava tämän seremonian jälkeen kaivaa hänen haudansa, jopa ruohon nostaminen ja oksien kitkeminen ovat tabu. Tätä ristiriitaa noudattaa Việt ja Muong.

    Länsimaiset eivät voi ymmärtää miksi Maan nero ei voida häiritä vuoden ensimmäisinä päivinä, miksi maatalouden työ keskeytyy tällä hetkellä. He ajattelevat, että käsitys ilmenee monien kansakuntien myyteissä: ajoittain nero kuolee ja herää elämään uudestaan. Vietnamilaisten ja kiinalaisten osalta Maan nero ei kuole, vaan vain jättää maan.

    Molemmat maat pitävät kahdennentoista kuukauden kahdentenakymmenentenä kolmantena päivänä lähettää päivä Keittiön nero yöllä. Mutta hän palaa Vietnamissa kolmannenkymmenennen yön ja Kiinassa ensimmäisen kuukauden neljäntenä päivänä.⁵

Riitti aloittamaan kenttätyön

”Maanmuutosseremonia”, jota kutsutaan myös nimellä “Khai canh” “Viljelyn aloittaminen” tai “Viljelykauden aloittaminen”

    Kuten olemme tienneet, “Thng”Tarkoittaa maan koskettamista, ts. Maan rikkomista. Tämä Thng seremonia on myös seremonia, jolla palvotaan maan herraa (Thần đất tai Thổ Thần) pyytämään häneltä lupaa koskettaa maata kynnettäessä, nostamalla ja istuttamalla uutta vuotta rentouttavan ajanjakson jälkeen, sekä miehille että vanhalle vuodelle. Lopetetaan tarkkailemaan tämän kehitystä ja merkitystä Maanmurtajien seremonia.

Maan kurkku

    Peltotöiden aloittamisen seremoniassa kylän vanhimmat ja virkamiehet johtavat sitä monien vietnamilaisten kirjojen ja uutislehtien mukaan. Tarjous sisältää suitsukkeita, beteliä, alkoholia, paperivaatteita ja voileivän paperirahaa. Siniseen mandariinivaippaan päällystetty seremoniamestari kaivaa ja vie maapaljan alttarille pyytääkseen kyläläisiltä luvan aloittaa kyntöä, ahdistusta ja sadonkorjuua. Länsimaalainen antaa seremoniakuvauksen merkittävillä yksityiskohdilla.

    Ennen hetkeä Maanmurtajien seremonia Kyläviranomaisten on määrättävä sakko henkilölle, joka aurantaa tai toivoo aloittavansa viljelyn automaattisesti. Kylän tulli saattaa olla jopa tiukempi kiellettäessä surmatut perheet, jos valitettavasti heillä on jäseniä, jotka katoavat aikana 3 t days päivää kaivaa hauta ja kun velvoitetaan heitä odottamaan, kunnes kylä on pitänyt Maanmurtaminen aloittaa hautajaiset.

    Vietnamin historiassa on tallennettu legenda kuningas Huøngin aurauksesta ja sen alla Linh Lê jaksot, kuningas Lê Đại Hành juhlimme ”Lễ Tịch Điền"(Kuninkaan suorittama peltomuovaus) Myöhemmin muut dynastiat pitivät ”Lễ Tịch Điền”Kevään alussa ja tapa“palvotaan kevät Buffaloa täydellisin rituaalein"(Tết Xuân Ngưu) joka vuosi Tết.

    Yleisesti ottaenLễ động thổ”Pidetään erilaisilla rituaaleilla paikasta tai hetkestä riippuen. Tietyissä paikoissa tämä seremonia pidetään riisikentällä temppelin pihan vieressä. Kylän ensimmäinen vanhimmalle tyylikkäästi pukeutunut menee temppeliin, sytyttää joss-tikut, rukoilee Geniin, menee sitten alas riisikentälle ottamaan auran ja aurattamaan symbolisen suoran linjan. Hänen vieressä kävellen on nainen (naamioituneen miehen rooli) ryöstää riisitaimia ja heittää yksi kerrallaan taimipaketteja, ja hän siirtää myös muutama symbolinen taimi. Pankilla kyläläiset huutavat kovaa piristämistä sekoittaen äänensä vilkkaaseen rumpuun. Sen jälkeen kylän ensimmäinen vanhempi astuu pankkiin ja huutaa äänekkäästi: “Kylä on aloittanut viljelykauden, kaikilla on mahdollisuus aurata, rukoilla Jumalaa, että meillä on hyviä satoja tänä vuonna?".

    Muissa paikoissa seremonia pidetään Kevätjuhla ja ihmiset kyntävät "väärennetty puhvelit”. Tämä on yhtä suuri puhvelin kuin todellinen olkilla punottu tai bambuhelmillä kudottu puhvelin ulkopinta, jossa on kaiken tyyppinen sininen ja punainen paperi, johon se on liitetty, kun taas sen sisäosassa on mies, joka manipuloi sitä. Tästä syystä väärennetyt puhvelit toimivat loistavasti ja harmonisesti kuten aito.

    Edellä mainittu juhla, joka näyttää hauskalta leikiltä, ​​houkuttelee ja saa aikaan suuren kyläläisten kokoontumisen, luomalla siten vilkkaan ilmapiirin heti ensimmäisinä keväänpäivinä märän riisin asukkaiden alueella.⁶

Maan kolme neliökakkua

    Seremonia tapahtuu klo Th Nham kylä, Phú Khê Canton, Khoái Châu piiri, Hưng yên maakunnassa, helmikuun 1910 toisen päivän aamuna Huế tuomioistuin, seremonia pidetään yleensä vuoden viiden ensimmäisen päivän aikana, mutta vuonna 1910 se putosi ensimmäiseen tai toiseen.

    Kylän yhteisessä talossa sinä aamuna kyläneuvosto joi alkoholia, pureskeli betelia ja valitsi seremonian isäntä (MC) tavaran mukaan hänen pitäisi olla mies, joka on ylittänyt kuusikymmentä. Hänen avustajansa tulisi olla alle 50. Sitten banaanin jalkaan asetettiin alttari. Tarjouksiin sisältyi monia kultaharkot vaakapapereihin, alkoholialusta, kaksi kimppua pähkinää ja pahvista valmistettu hattu kuten virkamiehen hattu.

    Kello yhdeksän seremonia alkoi. Seremoniamestari päällystetty ruskealla ja hänen avustajansa mustalla lähestyi alttaria ja pyyhkäisi kolme kertaa. Tämä on ineremonia. MC tunnisti itsensä ja ilmoitti seremonian tavoitteen, jätti sitten alttarin eteläsuuntaan ja otti sitten scimitarin, jonka hän meni itäsuunnaan. Hän kaivoi neljä kertaa ottaakseen esiin neliönmuotoisen kakun, jonka hänen avustajansa toi suuren puun juurelle. Sen jälkeen kaksi miestä työskenteli saadakseen vielä kolme kakkua maata. Ensimmäinen asetettiin MC: n oikean jalan viereen, toinen vasemman jalan viereen, kolmas kahden muun väliin.

    Sitten molemmat miehet palasivat alttarille ja vetoivat kolme kertaa kuten ennenkin seremoniaan. Jälkeenpäin kaikki joivat alkoholia, pureskelivat betelia, kun taas vivopaperiraha ja hattu poltettiin paikalla. Seremonian aikana kaksi miestä puhalsi sarvia ja yksi lyö rumpua. Kaikki kolme miestä kääntyivät kasvonsa itään.

HUOMAUTUS:
¹ Apulaisprofessori HUNG NGUYEN MANH, historian filosofian tohtori.
⁶ LÊ TRUNG VŨ: n mukaan - Vietnamilaisen perinteinen tt - Kulttuuri- ja tietokustantamo 1996 - s. 125--127.

BAN TU THU
01 / 2020

HUOMAUTUS:
◊ Lähde: Vietnamin Lunar-uusi vuosi - Suuri festivaali - Asso. Professori HUNG NGUYEN MANH, historian filosofian tohtori.
◊ Ban Tu Thu on asettanut lihavoidut teksti- ja seepiakuvat - kuinhdiavietnamhoc.com

KATSO MYÖS:
◊  20-luvun alun luonnoksista perinteisiin rituaaleihin ja festivaaleihin.
◊  Termin "Tết" merkitys
◊  Kuun uudenvuoden festivaali
◊  HARJOITTAVAT IHMISET - Huolenaiheet KEITTIÖT JA KAKKIT
◊  Huolenaiheita ihmisille - huolenaiheet markkinoinnille - jakso 1
◊  Huolenaiheita ihmisille - huolenaiheet markkinoinnille - jakso 2
◊  HENKILÖIDEN HENKILÖIDEN HALUAT - Huolet osaston maksusta
◊  MAAN ETELÄ-OSASSA: POST PARALLEL-HARJOITUKSIA
◊  Tarjolla viisi hedelmää
◊  Uuden vuoden saapuminen
◊  KEVÄNTARVIKKEET - Osa 1
◊  Keittiön jumalien kultti - jakso 1
◊  Keittiön jumalien kultti - jakso 2
◊  Keittiön jumalien kultti - jakso 3
◊  UUDEN VUOTEN odottaminen - jakso 1
◊  Viimeisten kunnianosoitusten maksaminen CÔ KÍ: lle (virkailijan vaimo) TẾT: n toisena päivänä
◊  Ennen kuin aloitat työskennellä - osa 1
◊  TẾT-seremoniat - osa 1
◊  TẾT-seremoniat - osa 2
◊  Ennen kuin kosketat maata - osa 2
◊  Vietnam Lunar New Year - vi-VersiGoo
◊ jne.