Mennään TẾT-CEREMONIES - osa 1
Hits: 366
Hung NGUYEN MANH1
Suurlähettiläät kunnioittavat lordi Trịnhia
Kolmantena päivänä pohjoisessa, seitsemännentoista vuosisadan puolivälissä, Herra Trịnh otti yhteyttä lähetyssaarnaajiin ja ulkomaalaisiin feodaalisen riiton mukaan. Seuraava on jesuiitta-papin kirjoittama kohta: ”Tết: n kolmantena päivänä, herra Trịnh Tạc vastaanotti ulkomaalaisia, jotka tulivat kunnioittamaan kunnioitustaan Rotan keitto vuosi, kolmas vuosi Vn Thh hallituskausi (1660). Kiinalainen lähetystoimisto toivotti hänelle ensin pitkäikäisyyttä kiinalaisen riitun mukaan ja kumarsi sitten häntä Vietnamin riittojen mukaan. Hollannin lähetystoimisto toivotti Herralle enemmän vuotiaita hollantilaisten riittojen mukaan. Jesuiitta papit Onuphre Borgeøs (Sveitsi) ja Joseph Tissanier (Ranska) kumarsivat häntä Vietnamin riittojen mukaan. ”
”Sinä päivänä Herran kartano oli pakattu. Kaksi pappia onneksi onnistuivat pääsemään suurelle pihalle kumartamaan Herraa. He myös käyttivät violetteja kylpytakit, kuusikulmaiset hatut ja koukuttivat Herran edessä neljä kertaa neljän tuhannen ihmisen edessä. Kun Tây Định Vương Trịnh Tạc Nähdessään kaksi pappia, hän kehotti heitä kumartamaan Vương Thái Hậu (hänen äitinsä) istui hänen vieressään, sitten Borgès ja Tissanier ottivat myös yhteyttä Vương Thái Hậu neljä kertaa2"
Seremonia toivottaa vanhuksille pitkäikäisyyttä
Tavallisesti yhden täytyy olla 60 vuotias saavuttaa ikä, joka vaaditaan kylän vanhimmaksi. Tätä yleissopimusta hyväksytään kuitenkin vain alueilla, joilla on paljon hyvin ikääntyneitä ihmisiä. Mitä tulee paikkoihin, joissa vain harvat ihmiset ovat saavuttaneet vanhuuden, 50in ikä voidaan pitää kylän vanhimpana sopivana. Tavan mukaan niiden, joiden ikä on kylän vanhin, on tuotava yhteiseen taloon uhreja ilmoittaakseen kyläviranomaisille ja palvomaan jumalaa, jotta heidät voidaan virallisesti rekisteröidä kylän vanhinten luetteloon ja vapauttaa kaikki sosiaaliturvamaksut. Tänä päivänä kaikki kylän vanhimmat ja kylän virkamiehet kokoontuvat yhdessä todistamaan ja esittämään toisilleen toiveita joidenkin runojen tai joidenkin runoilun proosan avulla. Vaaditun ikäisen henkilön jälkeläisten on myös osallistuttava seremoniaan, mutta ilon jakamisen lisäksi heidän on palveltava myös yhteisessä talossa aivan kuten heidän pitäisi tehdä juhlaan. Pitkäikäisyyden toivomistilaisuus järjestetään yleensä kylän yhteisötalossa. Virkamiehet valmistivat joitain lahjoja, joita kutsutaan lahjoiksi pitkäikäisyyden toivomiseksi. Kuinka nämä lahjat ovat? Joissakin paikoissa se on osa riisikenttää, jotta vanhin voi kerätä maan sadot aivan kuten Mai Tung (Thanh Hoá, Phú Thọ); muissa paikoissa lahjat ehkä punainen tunika ja violetti hiiri, jos vanhin saavuttaa 80-vuotiaana aivan kuten Sơn Vi kylä (Phu-Tho) tai vain muutama herkullinen varjo tai keltainen banaanikäsi. On kuitenkin kyliä, jotka järjestävät "pitkäikäisyyttä toivovan seremonian" tiukan hierarkkisen määrittelyn mukaisesti - saavutetun vanhuuden perusteella.
- Alkaen ikä 60–70, vanha mies on nimeltään “H trng trung kỳ lão"(Keskiluokan kylän vanhin) ja kyläläiset tarjoavat kupin viiniä.
- Alkaen 71in ikä ja yli, vanha mies on nimeltään “Kuulkaa sitten"(Yläluokan kylän vanhin) ja tarjotaan kuppi viiniä yhdessä vanhanaikaisen tunikan kanssa (valmistettu punaisesta silkistä) kylän ihmisten toimesta.
- Ihmiset yli 90-vuotias kutsutaan "Kautta sitten"(Äärimmäisen kypsä vanhuus) ja sen lisäksi, että kylä ihmiset kohtelevat niitä, jotka ovat vähintään 71-vuotiaita (tarjotaan kuppi viiniä ja vanhanaikainen tunika), tarjotaan myös rinnakkaislauseita (kirjoitettu paperille tai silkille) heidän sosiaalisesta asemastaan riippuen.
- Ihmiset yli 100-vuotias kutsutaan "Bách Tuế thân"(Satavuotiaiksi eläneet) ja näiden ihmisten suhteen ensimmäinen päivä, kyläpäällikön on välttämättä edustaa koko kylää tuodakseen betelia ja alkoholia taloonsa "toivottaakseen paljon pitkäikäisyyttä".
Erityisenä ominaisuutena "pitkäikäisyyden halu" -muodon eri muodoissa on syytä mainita sellainen, jota sovellettiin paikkaan, joka rakennettiin toimimaan "ikääntyneiden ihmisten yhteisötalona" Liễu Đôi kylä.
"Iäkkäiden ihmisten yhteinen talo" on valmistettu bambua, siinä on olkikatto ja seinät on valmistettu bambuholoista. Yhteiskäytön pihalla on useita askelia mattojen ollessa huolellisesti levitettyinä. Korkein askel on varattu vanhimmalle kylän vanhemmalle, jolla on oikeus yksittäiseen astia-astiaan (jonka hän voi viedä kotiin, kun ei ole syönyt). Muut alemmat portaat on järjestetty eri ikäisistä riippuen, korkeampi tai alempi. Tässä seremoniassa kaikki virkamiehet osoittavat aina lämpimänsä ja kunnioittavat kylän vanhimpia ”Kính lão đắc thọ"(Yksi saa pitkäikäisyyden kunnioittamalla ikääntyneitä ihmisiä) eli ne, jotka kunnioittavat ikääntyneitä ihmisiä, näiden ikäihmisten tulee jättää heille vanhuus.
Tämän seremonian järjestämiseen valittu päivämäärä voi olla erilainen kylästä riippuen. Liễu Đôi Kylä (Thanh Liêm, Hà Nam) on esimerkiksi valinnut ensimmäisen kuukauden 7. päivän, Lương Đài (Vĩnh Tường, Phú Thọ) on valinnut 2 päivää, kuudennen ja seitsemännen ensimmäisen kuukauden, kuten Phương Lan Kylä (Việt Trì, Vĩnh Phú), se on valinnut ensimmäisen kuukauden 3. päivän.3
Esivanhempien lähettäminen
Ihmiset valitsevat joko pihan keskikohdan tai hyvin puhdistetun puutarhan puhtaan nurkan polttaaksesi joss-paperitarjonnan. Tietyissä paikoissa ihmiset polttavat joss-paperitarjonnat hyvin monimutkaisella tavalla, mikä edellyttää rituaalin suorittamista ennen polttamisen aloittamista. Rituaali officiant suorittaa erilaisia riittejä ja kun joss-paperit palaavat hehkuvaan tapaan, officiant huusi muutaman kerran ääneen, näyttäen todistavansa olevansa yhteydessä henkiin; kaiken tämän tarkoituksena on luoda vahva vaikutelma perheen päästä.
Kutsu päällä4
Tilaisuuden kolmas päivä
OTAMME VASTUULLISESTI ILMOITUKSEN:
Isälliselle perheellemme: Esivanhempamme, upea isoisä, isoisä, isoisä, isä.
Äitiperheellemme: Esivanhempamme, upea isoäiti, isoäiti, isoäiti, äiti.
ENNEN TAULUKKOITTAA, ALOITTAMME TIETTYVÄT TIETOA, ETTÄ:
Olemme kolmas päivä, myös kevään alussa, lähetämme sinulle vilpittömästi tarjouksia, kuten hedelmiä ja kukkia, betelia ja alkoholia, sekä kaikkia muita vaadittuja esineitä, toivoen, että nautit niistä ja siunaat koko perhettämme, nuoria sekä vanhat ihmiset, joilla on paljon terveyttä ja rauhaa.
Pyydämme kunnioittavasti isämme ja äitimme esi-isämme, setämme, tätejämme, veljiä ja sisaret nauttimaan tarjouksista.
Kutsumme myös kunnioittavasti Sydän nero ja meidän Keittiön jumala liittyä esivanhempiemme nautintoon.
VAPAUTTAMINEN
… Jatka kohdasta 2 ...
HUOMAUTUS:
1 Apulaisprofessori HUNG NGUYEN MANH, historian filosofian tohtori.
2 JB TISSANIER - Tilisi matkat Ranskasta Tonkinin kuningaskuntaan, Ibid, s. 121 - 146.
3 LÊ TRUNG VŨ: n mukaan - Vietnamilaisen perinteinen tt - Lainattu kirja.
4 HOÀNG THẾ MỸ - HOÀNG DUYÊN - mukaan Kehotukset Tết-päivinä ja Tết-tapahtumien yhteydessä sekä kuoleman vuosipäiviä.
BAN TU THU
01 / 2020
HUOMAUTUS:
◊ Lähde: Vietnamin Lunar-uusi vuosi - Suuri festivaali - Asso. Professori HUNG NGUYEN MANH, historian filosofian tohtori.
◊ Ban Tu Thu on asettanut lihavoidut teksti- ja seepiakuvat - kuinhdiavietnamhoc.com
KATSO MYÖS:
◊ 20-luvun alun luonnoksista perinteisiin rituaaleihin ja festivaaleihin.
◊ Termin "Tết" merkitys
◊ Kuun uudenvuoden festivaali
◊ HARJOITTAVAT IHMISET - Huolenaiheet KEITTIÖT JA KAKKIT
◊ Huolenaiheita ihmisille - huolenaiheet markkinoinnille - jakso 1
◊ Huolenaiheita ihmisille - huolenaiheet markkinoinnille - jakso 2
◊ HENKILÖIDEN HENKILÖIDEN HALUAT - Huolet osaston maksusta
◊ MAAN ETELÄ-OSASSA: POST PARALLEL-HARJOITUKSIA
◊ Tarjolla viisi hedelmää
◊ Uuden vuoden saapuminen
◊ KEVÄNTARVIKKEET - Osa 1
◊ Keittiön jumalien kultti - jakso 1
◊ Keittiön jumalien kultti - jakso 2
◊ Keittiön jumalien kultti - jakso 3
◊ UUDEN VUOTEN odottaminen - jakso 1
◊ Viimeisten kunnianosoitusten maksaminen CÔ KÍ: lle (virkailijan vaimo) TẾT: n toisena päivänä
◊ Ennen kuin aloitat työskennellä - osa 1
◊ TẾT-seremoniat - osa 2
◊ Vietnam Lunar New Year - vi-VersiGoo
◊ jne.